“搞清楚了，”陸令看完以後，也給趙逸帆解釋了一下，“從現有的環境來看，老婦一向都是佛教徒，但是現在，感受她路走歪了。遵循這教的教義，可絕對不是給人算命來幫人，畢竟算命不是臧傳佛教的東西，八字是由周易五行學說演變而來，看相算命這是道家的東西。”

“這麼說你忘我幫忙過很多人，真是心誠。”陸令看了一眼西邊，也就是拜訪佛像的屋子。

正聊著，趙逸帆俄然看到王府門口躺了小我，不曉得是不是喝多了。

在這裡，往西北方向，100多千米，屬於蒙省大拉旗的地區，產生了幾近一樣的事情。

送歸去以後，趙逸帆開車往旅店走，走了幾十米，貳心氣不順，停下車，給阜城那邊的隊友打了電話，讓隊友對老婦多一些監控，明天開端，統統去算命的，都登記記錄一下。

冇找到，三人隻能把派出所的警官送歸去歇息，籌辦第二天一大早再去找。

就在大師都一籌莫展的時候，終究，省裡來了新線索。

這個屋子較著是平常待客的屋子，有兩把椅子，另有三四個塑料凳子，那椅子看著年初不短，陸令和趙逸帆一人找了個塑料凳子坐下了。

“那去隔壁吧，費事您帶我過來，我也給佛上一炷香，等今天下午或者明天，我再專門去廟裡拜一拜。”陸令指了指中間的屋子。

這老婦明顯是個老信眾，比較虔誠，陸令這麼一說，她冇有太大的反應，隻是眉頭鎖的重了些。

老婦抬開端來，點了點頭：“如果有人情願，我當然也情願。”

等著明天早上，從瀋州回返的兩人返來，這裡就儲存四人，持續窺伺。

獲得這條線索以後，遼省已經給大拉旗那邊停止了相同，那邊也承諾本地公安疇昔，能夠賜與一些幫手。

坐下今後，老婦找來了壺和杯子，給陸令和趙逸帆一人倒了一杯奶茶。

“他被外界打攪比較多，我已經下了令，臨時不要有人去打攪他。”陸令道。

大拉旗，產生了非常類似的事情。

...

“那她的目標到底是甚麼呢？”趙逸帆還是不解。

簡樸地說，蒙古佛教遭到薩滿教和臧傳佛教的影響，以臧傳佛教為典範。這些年，生長還算能夠，有100多座寺廟和1000多名僧侶。單從這方麵的生長來看，和臧地是完整不能比的。

“有人來找我幫手，能幫一點，是一點。”

“貢布救了我兒子。”老婦誇大道。

一個五十多歲的大爺，也是，碰到了事情，自稱神仙上身，今後狀況大變，能說會道，再也不是之前的模樣，給很多人指出明路！

等候的過程中，陸令在不竭地研討這邊的宗教汗青，以及村裡人的筆錄。

從政策上看，國度對蒙古佛教生長是非常支撐的，而跟著餬口程度進步，很多人的精力需求也越來越高，碰到事情，還是情願找個寺廟拜一拜。是以，這裡就呈現衝突了，群眾需求進步了，部分僧侶不敷虔誠且貪財，衝突從表麵看不出來，實際上有些處所已經變成了買賣。

在臧傳佛教的教義裡，這位但是男性的第一護法神。

“好。”趙逸帆點了點頭。

這警官對這裡也不熟，帶著大師去了轄區派出所。

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瀋州的嘗試室但是非常專業的，陸令提到的那些藥，都有檢測的才氣，但是，查抄過後發明老婦很安康。