“讀過。”熊荊點頭，成年人的瞭解力，兒童的影象力，他學任何東西都特彆特彆快，真正難的是古漢字，一旦字麵上的意義懂了，那統統都毫無停滯。

“荊王子足下問此車獻於大王，當賞金多少？”公輸堅道。“我言此車無價，當賞令媛。”

“詩曰：‘溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我處置獨賢’，子荊未讀過詩經？”聽聞熊荊所言，鶡冠子不但語氣、連密意都驚奇。

固然冇有體例計量水量，但公輸堅特地命人架設一個桔槔作為對比。送進城的水車有三款，一為牛拉、二為雙人腳踩、三為單人手轉。牛拉水車水如瀑布，桔槔底子冇體例比，出水最小的單人水車也十數倍於桔槔。六部水車出水如龍，很快令尹府門前就一片汪洋，站在水中的世人皮屢濕儘，卻渾然不覺。

鶡冠子越來越有教員的範，他見熊荊欲言又止，再道：“大王體有恙，政務蓋由令尹措置。水車獻於大王實獻於令尹，黃歇欲汙子荊而不得，索金過量遂其願，眾口鑠金如何辦？”

鶡冠子雖出於道家，可也融會了法家、儒家，但道、法、儒之間是有差彆的。法出於道。道家的本意是師法六合萬物，然後以這些規律治國，以是品德經纔會說‘人法地，地法天，天法道，道法天然’。不過六合之法很多時候難以揣摩，有些時候乃至會背悖君主張誌，是以法家一改六合之法，又借六合不成背悖之威，以天威行人法，故成法家。

“故交主應行天道、擇賢明，設官分職，覺得民極。大王看重令尹二十五載，過分了。”鶡冠子歎了一句，很多時候他感受本身教不了這個弟子，彷彿他對任何事情都有本身的即成觀點，這些觀點有些精美，有些卻大逆不道，與常理反麵。

“荊王子足下如何說？”朱觀又問。

除了道法儒，當今各國另有墨家與楊家。‘天下不歸於墨，則入於楊’，孟子固然死了有五十多年，可楊墨之說甚重。隻是楚國地大，彆國授田一百畝，楚國授田是兩百畝，墨家之說無田之人信之甚多，以是楚國墨家不倡；不過楊學蘭台學宮裡多有人鼓吹，以是演講經常有儒者跳出來與之對辯。

龍骨水車獻給楚王當然能夠，可楚王又能賞多少錢呢？

謊言風險龐大，可誠懇人公輸大夫渾然不覺，他照實向令尹陳述道：“我言此車獻於大王必賞令媛。鶡冠子言，不求令媛之賞，五百金足矣。請令尹賞五百金於荊王子足下。”

“以公輸大夫所見，水車獻於大王，當賞金多少？”熊荊的題目讓人目瞪口呆，利國利民之事，怎能以賞金衡量。

“主君，大王來了。”黃歇還在想該如何‘妥當’措置此事，部屬就說楚王來了。

‘楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無君無父，是禽獸也。’孟子昔日的言語不時從荀子幾個門生的嘴裡暴出來，常常這時，儒家弟子就掄袖作勢，有動嘴不如脫手之意。

入了學宮、拜了徒弟，熊荊對楚國越來越體味，很多話他藏在內心，少有說如此直接。鶡冠子聞言則起家關門，正襟而坐。“各國當中，楚國設縣最早，數百載沉澱，縣尹之勢漸大。當初，先王以縣尹製衡封君，國為安；厥後，先王以封君製衡縣尹，國仍固。東遷以來，封君九失其地，目前堂之封君大夫，多為淫人，以俸祿為食，再也不能製衡縣尹。