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宋玉分歧意熊荊的共和之策，昭黍也分歧意，以為貴賤有彆，不成與百姓共治；淖狡冇有表態，可心中對此並不支撐。子莫和左尹蒙正禽是支撐的，但蒙正禽冇有子莫這般亢奮。

法源三晉，道出楚國。宋玉雖善辭賦，內心真正所能接管的還是道家。而老莊實則有彆，楚民氣中的道家與後代以為的道家有諸多分歧，一樣是有為，楚人的有為是莊周式的不損民之渾厚的有為，而非老子式的小國寡民，老死不相來往的有為。

他非常鑒定：‘保護民族儲存’的精力感化絕對賽過秦人的‘軍功授爵’；而他、也隻要他，曉得如何培養百姓的民族精力。

眾卿，今之各縣如何？郢都政令可通達鄉裡？！縣民肯為我這個楚王而死？！笑話！各縣自行其政，縣民為律法所迫方與戰。當初大傅回援郢都，除了封君之師，又有誰願與大傅同業？

“共和？”熊啟不解，詰問道：“何謂共和？”

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‘……我的鋼盔的雕像上另有如許一句話：‘保佑國王和故國’。這句話把群眾架空在外，因此未能發掘它的全數潛力……

後代的熊荊並不是一個英勇的人，也一定事事取信，但淨水河一戰後，不自發中，常常行事他務求勇武有信。丟棄舊郢一百餘萬公眾也就罷了，那是先王期間的事，本身怎能將全部楚國兩百多萬公眾棄之不顧？

與其如此，乾脆給其名義、允其自治、激其民性、鼓其鬥誌。楚國不亡，不說天下，就是天下也是我們楚人的。非我楚人之地，取之何用？收稅嗎？收稅以後肥豚一樣圈養，錦衣玉食、荒淫無度、酗酒成風，上了疆場弱的連一張弓都不拿起？見血就要暈厥？”

“去矣去矣。”給大王蓋好寢衣的長薑嫌幾個寺人多事，又把他們全趕了出去。待其彆人走，他便悄悄的守在一側，如同保衛先王那般保衛熊荊。

公族後輩有豪傑，但更多的是狗熊。看到這些人熊荊恨不得抽他們幾耳光，剝奪他們的姓氏。熊荊煩惱這個，淖狡一聽‘回援郢都’四字，臉上驀地一熱，色若豬肝。宋玉、昭黍、孫餘、工尹刀、魯陽君、觀季、唐緲等人則再次沉吟，細思大王之策。

“你速速去刺探，看楚王商討何使。”熊啟出身繁華，又從未出使他國，哪知小吏騙錢的伎倆，趕快派李斯出去探聽。

“陳、蔡、宋亦可成為我楚國屬國。所謂屬國，並非複其公室、自成一國，僅是魯人治魯、越人治越罷了，軍權仍歸大司馬府；亦非不能任我楚人官吏，隻是官吏如何任用，當重魯人、越人之意。此統統所為，全在激起民性，使其為國而戰、為國而死。

“小人也不知。隻聞在說共和，不知其他。”謁者做了一個遺憾的神采，當下便辭職了。此時李斯才感覺本身上了當，這些謁者怎會對外使言楚國密事？必定是胡編亂造哄人的。

熊荊也再次清算本身的思路。此戰，不說徒卒並不清楚本身為何而戰，就是軍官也大多含混，他們不過是尊令行事；縣公邑尹們則是擔憂秦國滅國，這才竭儘所能征發徒卒力夫，全部國度的戰役力並未激起出來。

“敢問大王，若楚國為我楚人之國，何為楚人？”朝議熱烈，淖狡終究忍不住開口，他一開口就抓住了題目的核心，亢奮如子莫也沉著下來聽他所言。“吳越之地，皆為越人，但是楚人？鄒魯之地，皆是魯人，但是楚人？舊郢之地，乃我楚國祖地，但是楚人？”