這讓陸離生感到非常不測，他麵壁而立，手指不斷叩擊壁板，墮入深深地思慮中……為甚麼發明屍身的人會是蕭貴妃？

“這內裡裝的甚麼？”

他回身看向蓋著布的屍身，對任何死去之人抱有的憐憫，在此一掃而空，眼中隻剩下無儘的嫌惡。找出凶手已然變作隻為洗脫濮陽千杉的罪名，絕非給一個死者討回公道。

敬堯喝著茶，持續道。

敬堯的這番論述當中，他已聽出幾處較著的疑點，案情的另一種局麵彷彿正在昭然若揭。

“這事產生的也有些莫名其妙。先說元慶這個和尚，不溫不火，有熱烈站在樹邊看看，有費事就躲進闡房唸佛的人。我問過寺裡的其他和尚，說元慶此人也不如何誠懇，固然冇膽量肇事，但心腸不純良。如果瞥見不幸的流浪狗餓肚子，是會拿樹枝戳狗pi股的人，瞥見老翁顛仆還會偷著傻笑。一點佛理善心都冇有。將他留在寺中，是因為數年前大慈恩寺的藏經閣起火，當時候他倒是奮不顧身就衝進火場，全寺院他的反應最及時，帶著澆過水的一疊棉被就跑出來了，藏經閣才倖免於難。方丈一語大師說，元慶是有佛性的，隻是慧根偶然候不開，才需求留在寺中持續修行。人雲亦雲，我倒感覺他那天衝進火場定是為了其他目標，因為他的籌辦太充分了。”

“還是冇找到頭在那裡？”

“元慶很少和宮司大人有交集。你我都曉得，濮陽大人是皇家重臣，常日裡，伽藍院鮮少有和尚收支，隻要方丈去拜見他，又加上濮陽大人隻喜平靜，這些環境陸公子你比我更清楚了。元慶那人實在鬼精鬼精的，他識相，向來不進伽藍院半步，我也是過後才得知，元慶彷彿對宮司大人抱有某些不堪的非分之想。他不踏足伽藍院，恐怕也是怕惹費事。”

“是屍身身上搜到的。”

“敬大人，可否讓我看一遍卷宗。”

敬堯取脫手帕捂開口鼻：“還冇找到，仵作驗屍後已證明是元慶冇錯，他腳底有紅色胎記，寺院的和尚都曉得。致命傷是胸口，被一刀刺身後才砍掉頭顱，凶器還在命人比對，十之八九是侍衛用刀。哎，我跟你說，大理寺能動用的人我一個式微下，連廚子都派出去搜尋了，看我的眼睛，昨早晨整整一宿都在找，眼都冇合過。你說，凶手為甚麼非要砍頭？另有，他會不會把人頭措置了，比如埋了、煮了、化骨水化了……”

陸離生繞過屍身，大步流星來到木桌前，敬堯緊隨厥後。陸離生一一拿起來看，不知如何，他恰好先拿了一團紅色絲帛，抖開一看，不由麵色驟變。

敬堯點頭，“恰是如許，以是我才說這事產生的莫名其妙。前日元慶不知如何，俄然就宣稱他當晚要見宮司大人，有要事相商，他逢人就說，恐怕彆人不曉得似的，寺院裡大半和尚都聞聲了。到了早晨，他言出必行，跑到伽藍院麵見宮司大人，有瞥見他的和尚說，元慶就像中邪一樣，一起癡笑。以後的景象就和你得知的一樣，元慶死在大雁塔前麵，頭被砍掉。”

“如果凶手是為了一顆頭而殺人，那他不會透露屍身，他會藏屍，然後取走頭顱去完成他要完成的目標，待有朝一日這具無頭屍被人發明。但是，元慶這個和尚死在大雁塔前麵，如此顯而易見的處所，除了倉促的擄掠殺人以外，就是用心這麼做的。凶手想引發彆人的重視，重視到大雁塔前有一具無頭屍，越快有人發明越好。出於這個目標，凶手不會花時候細心措置頭顱，他會挑選把頭臨時藏在某個不易發明的處所，然後等時候充盈再去措置掉，或者不措置。照此推論，從明天卯時發明屍身到現在，頭應當還在，長安東內裡的河裡有冇有找過？”