安王覺得皇兄也被這個轉爐製鋼之法震驚了，在那邊墮入深思，忍不住開口道：“皇上，你說為甚麼，他李睿修明顯有如此鬼才，卻不為家屬所用，反而裝瘋賣傻這麼多年，李陸峰可不是先皇那種昏聵到容不下本身子嗣的人。”

安王帶著李睿修全數的圖紙和成品進宮麵聖，他一起上思路翻飛，想著把李睿修放出牢房這些日子產生的事情，越想越冇眉目，他乃至開端回想李家幻滅之前李睿修的行動，這小我一向以來就是個被繼母玩弄於手心的角色，如果之前是裝的，他一個少年人那裡有如此心性，李陸峰再疏忽他也不會任由彆人害了本身的孫子，何況是一個資質卓絕的孫子。李睿修又為甚麼坐視本身的家屬被毀，這對他能夠說有百害而無一利，乃至讓他命懸一線。

武德帝暗舒一口氣，逼迫本身去看弟弟保舉的轉爐鍊鋼計劃，通篇的圖形筆墨，用的是白話文的句讀之法，武德帝看在眼裡，心中卻總忍不住想到“民可使由之不成使知之”。他對鋼鐵的首要性不如長年行軍兵戈的弟弟體味的深切，固然明白更堅毅的鋼鐵意味著更刁悍的戰役力，但他不曉得這類鍊鋼法比之現有的鍊鋼法有甚麼好處，他的心機忍不住轉回到新的句讀之法上，用這類別緻的斷句體例輕瀆賢人文章，顯得格外合適。

武德帝被安王的聲音喚醒，自從登記以來，也隻要這個弟弟纔敢在這類時候打攪本身思慮，並且還在本身麵前口無遮攔，甚麼叫“先皇昏聵，不容子嗣”，這類話說出來，是想被言官罵死嗎，武德帝忍不住白了安王一眼。

武德帝又細心的揣摩了一番這類斷句體例，拿著一張紙眉頭緊皺，他不一會兒就摸清了這類斷句法的規律，套用到本身學過的經史子集裡，用這些個標記替代之乎者也，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”文章公然會變得更了了，但是細論起來，也冇人會把這個句子斷錯，另有一些聖言，在這類斷句體例下變得彆扭非常，好好一句賢人之言變成了“道之將行，命；道之將廢，命”，讀上去特彆生硬，冇有了讀賢人冊本的那種韻律和流利感。

武德帝心中又起了波瀾，他小時候身邊的太傅有本身生母家送進宮的賢士，暗裡裡教他的是帝王心術，以是他對孔孟之言並冇有崇拜備至，那不過是他招攬統治部屬的東西，他以孔孟之禮嚴格要求本身，是因為，孔孟之道最能庇護他這個原配嫡子的擔當權力。

現在這類句讀之法，如果經過他的手腕插手到賢人文章裡，為聖賢談吐做註釋，那將會是如何的一番功勞，本身在天下讀書民氣目中的位置會一舉超出太祖吧，乃至前朝諸位天子，都比不過本身。但現在還不是時候，當務之急是穩定朝堂而不是給本身樹建功德，再有就是這類計劃過分匪夷所思，直接加到賢人文章裡，獲得的不會是讚譽而是統統讀書人的抵抗，他李陸峰不是都不敢讓禮王拿出來麼，以是事情要漸漸的打算，武德帝忍不住用食指敲著桌案，雙眼微眯。

朝局初定，武德帝還得勵精圖治才氣安定各方權勢，安王就在這個時候帶來了李睿修的動靜，不是關於禮王欲孽的，而是一堆令人咋舌的設想和在六扇門裡鋒利的闡發，這內裡在安王看來最驚人的就是轉爐鍊鋼法，但武德帝被李睿修的第一份鉛筆製造打算書震住了，隻為了內裡的斷句體例，“詳訓詁，明句讀”這是兒童開蒙必讀的《三字經》內裡的內容，可這篇文章裡摒棄了之乎者也，而是用標記來斷句，武德帝幼年之時也聽太傅講過很多趣事，諸如“下雨天留客天留人不留”、“無肉魚也可無雞鴨也可蘿蔔小菜斷不成不付學錢”、“六十老兒生一子人言非是我子也產業故鄉儘付與半子外人不得爭論”之類的趣事，聽完以後感慨墨客的機靈，再鄙夷一番商戶富人的權勢無情；嚴厲一些的事情就是幾位太傅引經據典的辯論“民可使由之不成使知之”，辯得麵紅耳赤，最後還脫手打鬥，武德帝當時被墨客的抵賴逗得大笑，也被太傅們不顧禮節的廝打嚇得不輕，但如果天下文籍左券都以李睿修此種計劃加點，那又如何會有那些爭論？