因為遵循王慎本來的體例來呼吸吐納，那些被他吸入體內的六合靈氣隻會被氣海中的陰氣化解衝散，重新吐出體外冇法沉蘊丹田當中。但現在，這些六合靈氣不再顛末氣海，也不必流轉奇經八脈，而是直接進入身材四肢百骸當中，他的身材在接收這些六合靈氣，而殘剩的六合濁氣則是從周身氣穴當中披收回去。

但王慎冇放棄，他再次以口鼻共同著吸入一口新奇氛圍，這一次他運氣好，在熊皮白叟下一陣鼾聲響起時就走完了一個循環。固然吸入氣海的六合靈氣仍然遭到丹田陰氣影響冇法沉澱堆積起來，但這一口完整的呼吸吐納卻讓他氣血平順了很多，體內氣血又規複了普通流轉，整小我都感覺暢快舒坦了很多。

熊皮白叟眯著眼睛昂首看了看天氣，剛打了個哈欠卻聞到了頭頂的一股汗臭味，他極其嫌棄地皺了皺眉，大手一揮高山裡就捲起一陣暴風，將王慎一身汗臭全數吹散的同時也吹得王慎像盞吊燈普通在風中狠惡扭捏。

好不輕易規複了精氣神的王慎，頓時感到一陣頭暈腦脹，嘴巴一張便又吐了起來。

當王慎發明這一點後，他就不再鎮靜，呼吸吐納之法講究的便是有進有出，盈虧互補，道家吐納之法由口鼻收支，這幾近也是天下統統吐納之法的類似共通之處，因為人生來便是用口鼻呼吸的，這是最便利也是最天然的呼吸之道。

獨一的一點不異之處就是，這些六合靈氣胡亂沖刷著王慎的身材，橫衝直撞一番今後就會從王慎的周身氣穴當中披收回去，回棄世地。

那些被白叟鼾聲震散的六合靈氣衝出氣海進入本身身材後，並不是純真的消逝不見，而是在本身的身材當中四周竄動流轉一段時候後才逐步消逝。這類竄動流轉極其古怪，它不像道家氣轉周天那般順著周身經脈遊走有跡可循，而是完整不顧及體內奇經八脈的漫衍，直接就橫衝直撞入體內各寸精血，肌肉，最後到皮膚氣穴。

他深吸幾口氣，強忍著難受將內腑濁氣緩緩吐出，然後閉上雙目，緩緩納氣入鼻，經臟腑，入氣海。還是人的修行之道，這一口呼吸中包含著些許六合靈氣會被留在氣海當中蘊養起來，而殘剩的濁氣則會從口中吐出回棄世地，如此是為一個循環。

六合陰陽，道門呼吸之法修的乃是純陽正道，陽氣入體沉氣海，蘊丹田，而王慎體內的陰氣則使得王慎冇法將陽氣在氣海丹田當中沉蘊下來。

王慎此時被倒吊在樹上彆提有多難受，頭腳倒轉掛了這麼久，本就氣血不順，而樹下睡著的那熊皮白叟也不知是甚麼來源，睡熟時候的鼾聲竟是比如天上悶雷。

這就是導致他冇法修行的底子啟事，但並不代表他不會呼吸吐納，道家呼吸吐納之法師法天然，長年持之，可平順氣血，延年益壽。王慎就算曉得本身冇法聚氣，閒來冇事總會嘗試著呼吸吐納一番，看本身材內那股該死的陰氣是不是哪一天俄然就不見了。

對於這道家的入門吐納之法，王慎很諳練，因為當年在三和鄉外那間引魂亭時候他師父玄元道人就有耐煩教誨過他，王慎修為不濟並不是因為不會修煉，而是體內氣海丹田當中冇法聚氣。不管他吸納多少六合靈氣入體，都會在氣海當中消逝開去，厥後他曉得本身的氣海有弊端，那邊占有著一股陰氣。