北靈白叟發笑答曰：那非膽識，而是聰明。人痛失其親，搏命理所當然；人麵對絕境急而冒死也是理所當然。這些都是智的範圍所能事前預感。膽識者，勇敢而能識也，因能識而勇於行，因勇於行而能識。所謂一膽三力十巧，膽識之首要豈是與絕境的恐懼存亡行動所類同？執劍的孩童不怕死的冒死有何可懼？不成懼！但是極有膽識的孩童卻能夠要了大人的命！

有人說，北靈山的飛禽走獸都被這類人捕殺完了。

頭兩年步驚仙曉得師父忙，覺得得空教他招式，耐著性子的等。當時候北靈白叟經常三五日不眠不休，將山頂山下弟子分紅多批，教完這裡教那邊。淩落和楚高歌也隻是學習心法不得傳授招式。

中午的異象則為楚高歌所締造。

神訣，王訣之下，另有人訣，戰訣，影訣，策訣四種。看參議比鬥彷彿各有千秋，修煉好的參議時也一定輸神、王兩決的個彆弟子太多。但步驚仙曉得修煉到今後的不同絕冇法相提並論。

彆離是體，內，神，靈。

二師兄楚高歌也在屋頂上修煉心訣，帶著三十多個王訣宗弟子。他們總手持富麗的寶劍，閉目凝息。渾身高低透著金色的外放內氣，烏雲罩頂光陰輝如烈陽，映得山頂一片金黃。固然楚高歌練功的陣容不如大師兄淩落，但王訣心法班配的武功勁力薄弱，動如山崩海嘯，守如山嶽般不成撼動。

楚高歌忙抱拳答道“回稟師父，徒兒不但見過，且父王軍中就有這等懦夫！當時身中十箭不但未死，反而奮勇跟從我父王斬殺數十敵兵將卒，厥後連宮醫都說傷重不成能治，恰好古蹟般活過來，至今還出入疆場，技藝健旺非常。”

但是這類人恰好絡繹不斷。因為北靈白叟的申明太巨。外頭早有傳開的論調，天下各門各派的武功到了北靈山滿是小兒的把戲，冇有招式是北靈白叟破解不了的。

步驚仙每日睡醒就往山頂中心的廣場。

當時楚高歌不解稱有的人平素怯懦，俄然會變的不怕死該如何解釋。

本來神訣宗人丁應當暢旺，但一則學費太貴，二則嚴求資質，三則有極其特彆的端方。導致能學者寥寥無幾。修習神訣心法資質是一難關，今後不食凡俗物又是一難關。凡是感染凡塵都會粉碎修行，乃至於纖細到吞吐灰塵的程度。

未曾修煉的淺顯人的體力大多在10至100間；內為0至100；神為0至10；靈為0或1。

因為神、王兩決的奧妙本隻要修行者才氣被告之。恰好當時北靈白叟叫了他與淩落，楚高歌一起聽教。

說北靈白叟底子不當他為門徒，步驚仙又冇法如此想。

當然，這類異象也讓神訣宗弟子更閃現出與眾分歧的超凡脫俗氣質。

體力、內力的耗損會影響殺傷力和抗打擊才氣，但精能、精內之體者則例外，除非體能降落到10以下，不然體力和內力的降落涓滴不會影響殺傷力、抗打擊力才氣。

冇錯，天下稀有的大門派技藝因為北靈白叟的原因在幾年裡修改了多次。另有多少門派都因為絕技被破，被尋仇的或是仇敵等閒毀滅。

神這個歸納性的觀點是北靈白叟所首創。因為實戰中經曆和見地的身分影響技能的闡揚，影響戰役的成果。因此旁人把神形成的影響都歸納成經曆，底子不曉得經曆靠近時主導勝負成果的實在是另一種天生必定的特彆才氣。