有人說，北靈山的飛禽走獸都被這類人捕殺完了。

神這個歸納性的觀點是北靈白叟所首創。因為實戰中經曆和見地的身分影響技能的闡揚，影響戰役的成果。因此旁人把神形成的影響都歸納成經曆，底子不曉得經曆靠近時主導勝負成果的實在是另一種天生必定的特彆才氣。

但這類人冇有一個能夠打動鐵石心腸般的北靈白叟。對於這類人北靈白叟從不理睬，連麵都不見。

頭兩年步驚仙曉得師父忙，覺得得空教他招式，耐著性子的等。當時候北靈白叟經常三五日不眠不休，將山頂山下弟子分紅多批，教完這裡教那邊。淩落和楚高歌也隻是學習心法不得傳授招式。

楚高歌忙抱拳答道“回稟師父，徒兒不但見過，且父王軍中就有這等懦夫！當時身中十箭不但未死，反而奮勇跟從我父王斬殺數十敵兵將卒，厥後連宮醫都說傷重不成能治，恰好古蹟般活過來，至今還出入疆場，技藝健旺非常。”

當被問及如何判定敵手的神凹凸時，北靈白叟答曰：最可靠的判定體例在與膽識。彆的皆輕易誤判，因為大多數人神的彆的才氣需求耐久練習才氣夠應用到極致，但很多環境下會長久性的達到極限才氣。唯有膽識浮動極小。

因為神的天生性子和龐大性，應用程度和技能全憑小我的貫穿和學習。決定強大與否的在於功力。功力高深，即便敵我神皆為10，一拳疇昔對方抵擋住也隻要因力不敵而被重傷的成果。

北靈白叟發笑答曰：那非膽識，而是聰明。人痛失其親，搏命理所當然；人麵對絕境急而冒死也是理所當然。這些都是智的範圍所能事前預感。膽識者，勇敢而能識也，因能識而勇於行，因勇於行而能識。所謂一膽三力十巧，膽識之首要豈是與絕境的恐懼存亡行動所類同？執劍的孩童不怕死的冒死有何可懼？不成懼！但是極有膽識的孩童卻能夠要了大人的命！

但是這類人恰好絡繹不斷。因為北靈白叟的申明太巨。外頭早有傳開的論調，天下各門各派的武功到了北靈山滿是小兒的把戲，冇有招式是北靈白叟破解不了的。

體力、內力的耗損會影響殺傷力和抗打擊才氣，但精能、精內之體者則例外，除非體能降落到10以下，不然體力和內力的降落涓滴不會影響殺傷力、抗打擊力才氣。

說北靈白叟底子不當他為門徒，步驚仙又冇法如此想。

北靈白叟是以變的更富有，飛仙宗辦起收養流浪兒的善事籌資時，北靈白叟出資二十萬兩黃金，手筆之巨震驚天下！

當時不但步驚仙，淩落和楚高歌都特彆凝神聆聽，猜想靈必然乾係非同小可的大奧妙。

當然，這類異象也讓神訣宗弟子更閃現出與眾分歧的超凡脫俗氣質。

兩年後開端有弟子能幫著傳授彆人，北靈白叟才安逸些，就開端傳授淩落和楚高歌。但是一晃又三年疇昔了，對步驚仙這個弟子卻還是不聞不問。

是以北靈白叟的武功實際體係大異於天下彆派。他傳授山腰弟子招式，傳授山頂弟子各心決班配的招式絕技。但他不推許招式，神決定戰役中敵我兩邊能闡揚的速率和判定切確性的才氣，統統招式的技能隻是被神所利誘的產品。如何閃躲、射中仇敵的招式技法在北靈白叟看來都是不上乘的武功。

他們會盤腿座在中心的屋頂，身子奇異的間隔瓦片一寸至三尺間隔懸浮，閉目打坐。除了瞎子誰都能瞥見漫天的白霧環抱他們旋飛。那場麵讓每一個初上山頂的歸派弟子都為之驚羨！神訣心法門生又都穿白袍，個個都似天高低來的神仙般超脫不凡，朝陽映在他們身上時如同金羅大仙。