【張宗昌祈雨詩：玉皇大爺張，為何要找我費事，三今後，若不下大雨，我會將你的宮殿夷為高山，然後用大炮轟擊你母親。】

他的父母會如何想？

有的東西，他們是冇有才氣去竄改，那就是向神靈禱告，另有那經常產生的天然災害，他們必必要有一個精力支柱，才氣讓他們活下去。

不過，他們並不是真正的信奉神明，對於神明，他們還是抱著一種功利的心態，能夠給他們帶來但願的，就是神明，冇有代價的，他們就會將其摧毀。

這是一條法律。

如果在乾旱的日子裡，如果冇有一場大雨，那麼，就會將神龍從寺廟中帶出來，在太陽底下曬上好幾日，如果不能，那麼，這座雕像就會被摧毀。

【傳聞雍和宮的風水很好，我在收集上看到很多人都說風水輪番轉。】

大秦實施連坐製，就是為了讓彆人看著本身，如許就算有人要做好事，也要顛末身邊的人同意才行。

【大多數華國人都是這麼想的：如果我不需求你幫手，那就是科學。】

在一家寺廟裡，一名首級雙臂交叉，輕視的盯著雕像，大聲吼道：“龍王？哪來的龍王！你到底在搞甚麼鬼？！

【與其靠上帝，還不如靠本身，上帝如何能夠幫得上忙，我更喜好蕭敬騰。

如果律法過分寬鬆，他們做了好事，隻會考慮滅亡，對於那些連滅亡都不害怕的人來講，如許的律法對他們來講，冇有任何的束縛力。

那人一看菩薩不乾，就抄起錘子，跑到四週一家寺院，把那菩薩像給砸碎了，這還不敷，還讓本身的孩子，騎著電動車，載著他去了彆的六個寺院的菩薩，開端了一場追逐戰。】

那人說，他從小就是個佛門中人，厥後開了一家餐廳，成果賠了一屁股的錢，以是他決定向佛祖乞助，將佛像帶回家，然後在網上賣掉。等本身翻身的時候，必然要將他帶歸去。

凶抄本年十三歲，放在這個年代，應當能夠結婚了，但是卻冇有被告狀，隻給了一筆補償金。

大秦，嬴政本就以為，善與惡共存，險惡極易被善所代替，用嚴苛的法律來限定這些人，是最好的利器。在嚴格的法律之下，當險惡滋長之時，還能保持復甦。

嬴政一陣沉默，他不清楚十萬金幣是甚麼觀點，但在這個期間，十萬金幣底子不算甚麼，如果為了一條性命去殺人，那就是一筆不小的財產，這對受害者來講，實在是太不公允了。

【華國冇有閒著的人。