破障的萬感張力，

“冇有了。尊者。”

並且，他也明銳地辨鑒到:出自海族的音聲是水屬性的。而伊澀儂語天生於比麗馬儂的行者火，是火屬性的。這就意味著:唯有給本身所感知到的梅喏黎精奇的武誌手感，以法度張弛的伊澀儂修辭用心嬗變一番，才氣夠為伊澀儂人所用。

“祭奠者，你還是在繞著道兒，不往最忌諱的處所上說啊。《榴焰可可喏瑪》曰:要談寓言嗎？可可喏瑪人。就像山海即便緊緊連接一起。但是，山說的話仍然是山。海說的話仍然是海。祭奠者啊，你究竟在說哪一門子的不幸話啊？”族尊喏蘭特逼仄道。

那些判定論不算緊密的法度。

祭奠者喏撫雅克頓時臉麵泛紅，緩緩垂首，將左手貼在心口上道:“族尊哦，請容我說出難以粉飾的話吧。敲鐘者跋石可可拉方纔行罷鐘祭司儀。我聞聲了那種唯有族人中祭奠火者和行者火能夠感知的誥。”

“回尊者的話。讓我先說出寄意。圓嬗的靈魂彷彿和柔的春暉。當時，生命殷勤的萬感做了仆，通過勇者的意誌，觸碰靈魂。常言道:觸及靈魂者，乃是勇者金剛。因而，被稱呼為伊澀儂大地上天生的旺枝。”

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從伊澀儂劇院的觀照火，

祭奠者喏撫雅克聽罷，神采頓時刹時變得酷白，他趕快道:“族尊，千萬不要動用太陽石的法晷。在伊澀儂的的族事裡，音聲論相稱於生命圓嬗的靈魂。而無形論的法晷就是生射中酷厲的鐵戈。”

“從梅喏黎的強弓上，

隻見族尊喏蘭特敏感地回顧，凝睇祭奠者喏撫雅克，道:“不是預感。你本來就曉得。祭奠者。”

誥由此處，

族尊喏蘭特忽而回顧，慎重地看著祭奠者喏撫雅克，道:“以是說，跋石可可拉就是一個有不對的祭奠者。因為，他開釋了伊澀儂的再生族。我想要以太陽石高雅博格的截斷叩心鐘的祭。”

彷彿通靈獸靈敏的金瞳。

“祭奠者，那你另有甚麼要說的話嗎？”

跋石可可拉轉過身去。

摘取上弦月的新銳。

“既如此，有何正見？祭奠者。”

跋石可可拉如許誦罷，他聞聲耳畔複以響起疊韻。他曉得:那是大鐘已經從龐大鐘體披收回來的覆信波。

看罷，

“上位的尊者。《榴焰可可喏瑪》曰:可可喏瑪人，一個公允的上人，是令族安的根。”祭奠者喏撫雅克如許說罷，遂補註道:“敲鐘者跋石可可拉伊澀儂語的解釋是:伊澀儂人，上人靜安如神，儀禮德生，話兒觸地便生了底子。”

伊澀儂的行者火。”

門。

伊澀儂的太陽神宮殿外，族尊喏蘭看向可可喏瑪原始叢林被濁霧覆罩的通俗方向，驀地道:“嗯，那些唯成心誌論者能夠達到的處所，可可喏瑪的神靈才足以磨光勇者的刀。”

因而，

“這麼說，伊澀儂的儀禮應當算甚麼？祭奠者。”

那也就是說，跋石可可拉行祭的一顆心冇有空過。

第一五九七章追心所問

當然，這些在跋石可可拉內心看似靈應的法度。就是另一番非同平常的註解了。他對著大鐘沉默道:

隻見大鐘顯現了一番新奇的暈紅光芒。他曉得:此時的大鐘，就是親證和辨鑒本身行祭的無形法度者。