本想著本身下山後儘走山路，一起馳驅，闊彆少林寺，這驛州城裡當無人識得本身纔對，卻不想被伍長老一句道破。心想：達摩堂的徒弟們腳力當真之快，都已經追到了這裡來了。若非如此，伍長老又如何得知前日剛產生的事情。隨道：“伍長老這話實在嚇了小子一驚，小子僅從少林寺下山兩日罷了？竟被伍長老知曉得一清二楚，伍長老深藏不露，是長輩冒昧獻醜了。剛纔伍長老言及崑崙三聖何足道，莫非少林寺達摩院的師父們已經來過這驛州了？或就在四周？望請伍長老示下。”

張君寶大為驚奇，恐怕伍長老顛仆摔傷，愈發不敢泄勁。當下力沉丹田，雙腿紮弓，雙膀運足了力量纔將伍長老的身材微微扶起。

張君寶略一深思，說道：“何去何從，聽天由命吧。我師父覺遠已然圓寂，少林寺若冇有了師父，也不是那麼值得沉淪。至於今後有何籌算，姑妄言之，姑妄聽之，姑妄信之，姑妄由之。何作強求呢？”張君寶這幾句話說得老氣橫秋，佛理頗深。因常聽師父教誨，萬事莫要強求，強由，強為之。便一念遊走心神外，不再拘束來日。

張君寶正待言語，伍大合卻揮了揮手，止住張君寶，說道：“束文正果然是用兵奇才，其能鎮守一方絕非浪得浮名。你瞧，便是在這閣樓喝酒就非常選得妙：第一，閣樓埋冇，樓梯侷促，這叫易守難攻；第二，閣樓前後通透，俯瞰擺佈，這叫統轄全域性；第三，翻過雕欄就是南北側的房舍屋頂，四通八達，這叫進退自如。我大宋有此人才，乃幸之。若非賈似道倒行逆施，我大宋何懼蒙古韃子？”

張君寶言畢不覺含笑，剛纔言語之時徒地想起三年前在華山之巔上碰到的一名老前輩，便是號稱五絕之首的中頑童周伯通。當時在華山之巔，就本身年事最小，周伯通更是稚氣猶濃。一起下山之餘，非常跟本身談得來。講到打鬥這件事情，周伯通那是如數家珍，曾道：“打鬥最是好玩，打得過就是打不過，打不過還是打不過。打不過就必然要跑，跑就最好玩，你一跑他就會追你，他越追你，你就假裝怕得要命，他就會加勁地追你。就像捉迷藏那樣，最好追個十天十夜那就最好玩了。如果打得過那還是要跑，如果你不跑，被你打敗的那小我就會想儘體例來打敗你，他就會像蒼蠅一樣纏住你，不讓你高興地玩，一旦他煩你煩得要命了，你就會想體例更打得過他。如果你想儘體例去打得過彆人，那麼你就會挖空心機地去想，一旦你的心機都被挖空去想如何打得過彆人，那你就冇故意機去玩了。如果不能高興地玩耍，那麼你打得過彆人又有甚麼用呢？一旦你打不過他，他就會歡暢，他一歡暢就會陪著你玩兒，以是打得過還不如打不過。總之武功這類東西用來打鬥，那是一點意義都冇有的，如果用來玩，那用處就是大大的。”

張君寶聽伍長老這麼一說，略有一絲暖意。暗想：若如此便是有處可去了，便也省卻了需多煩惱。可若當真如此呢？張君寶陡感覺也冇有巨大的欣喜。有道是：籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧六合寬。與其在藏經閣粗茶淡飯，淡泊平生，倒不如在集市荒漠流浪流落呢。無拘二字竟有一種莫名的魅力。張君寶又想。

伍大合又拍開一罈酒，笑道：“張兄弟莫要鎮靜，你我雖是初識，但小兄弟的大名，已是如雷貫耳。非我誇大妄言，我丐幫被稱為天下第一大幫，卻非浪得浮名。丐幫耳目遍及天下，焉有不知之事？旬日前何足道挑釁少林寺已是天下皆知。前日裡小兄弟在少林寺廟門前力拒何足道而閃現神功，今後在江湖上必然名頭大響，當真是可喜可賀啊。少林寺公然是臥虎藏龍之地，號稱天下武功正宗，實至名歸也。”