“調研民情言論，窮戶恭敬煉氣士地主，因為煉氣士有本領，感覺煉氣士占地是應當的；彆的小地主，要麼是曆代運營所得，要麼是敗落煉氣士家庭，也是應當的；唯有這敷裕自耕農，大師都是一樣費事出身，你墳裡又冇有冒青煙，憑甚麼你能吃飽我卻吃不飽？彆的一首要身分，煉氣士地主和小地主都已熬過血腥原始堆集，家裡巨量財產能夠使他們輕鬆在鄉間保持慈悲麵孔，特彆煉氣士地主常常兼職私塾塾師，是非煉氣士獨一出頭之地；每逢災年禍事，煉氣士也常常拿出點兒糧食施粥救災。反觀自耕農，財力不敷以保持慈悲麵孔，災年時自顧不暇，又因為有些錢錢卻非常少，與鄉鄰相處時不免斤斤計算。一來二去，鄉村社會構成詭異潛法則，貧農不恨本色上剝削他們最狠的大地主，反而最嫉恨住在身邊的敷裕自耕農。”

“題目來了，為甚麼貧農最忌恨敷裕自耕農？”

“期間生長到本日，電氣期間到計算機核能期間，無數高效力機器不竭出現。須知，本錢主義剝削目標是勞動代價，而非特地剝削人。兩家工廠，一家采取智慧機器，聘請十名常態保護工程師，每人年薪二十萬群眾幣，締造一億產值；另一家采取老舊技術，聘請一千名勞動型工人，每人年薪一萬群眾幣，締造一億產值，本錢家會挑選哪家工廠？答案不言而喻。”

梳理群眾社汗青，初期群眾社綱領更像布衣主義，或者說民粹主義，以為非煉氣士階層的好處被煉氣士階層精英所壓抑或停滯，需求靈氣國有化建立全新軌製束縛出產力。溫新與之打仗，悄悄無息傳播社會主義和**理念，進而引發了群眾社大裂變。七星帝國轄下五群眾社邦國，三家挑選了**式社會主義，兩家挑選了改進社會主義，象燕分社在商幽幽攙扶下篡奪象州政權，挑選**式社會主義同時又締造了民族觀點。

第三百二十九年，九十四歲高齡的象州群眾共和國在茫茫大海中靠近下沉，百姓丟失方向般不知所措，僅能茫然上街要求當局鼎新。作為一名信奉補全者，溫新公開裡高度乾與象州群眾共和國國度政策，綜合地球鍵盤黨空談和實際感悟，竭儘儘力試圖將象州群眾共和國拉出泥潭。可惜，究竟殘暴證明溫新並不比蘇聯等國政治家更聰明，他的假想有些起效了結隻能延緩病症發作時候，有些不但無效反而加快崩潰。

談及象州社會危急，鬱誌紅沉著表白態度：“共和國崩潰或變色是必定的，因為**和社會主義尚未處理與誰劃一悖論。劃一關頭，在與誰劃一。**者說，出產力極度發財時才氣實現**，可瞧瞧實際，能夠用**和社會主義為綱領武裝奪權的，恰好是最貧苦且不甘於貧苦的國度。有人說，這是因為貧困國度反對派力量虧弱。我不如許以為。我感覺，窮國率先挑選**或社會主義，恰好是‘與誰劃一’題目的核心表現。”

“出產力的進步，使得中產階層和小中產階層步隊日趨強大，老幼觀點性窮戶和賦閒性絕對窮戶也垂垂喪失絕對上風。農業社會時，一億人丁裡有**千萬是貧農和自耕農，而到了本日，七星帝國二十五年某邦國數據，三億人丁裡僅一億絕對意義窮戶，中產階層和勉強擦邊均勻線的偽窮戶和老幼觀點性窮戶卻有兩億之巨，不但兼併人丁數量上風，且緊緊把握國度出產部分，窮戶如何和中產階層鬥？”