“我父親和他瞭解是在他受傷之際，那是我父親剛接管民國的招安，帶著一夥人插手滇緬戰役，他的那群匪賊兄弟都被編入了中國遠征軍。在去滇南的路上碰到受了重傷的詹伯，父親帶詹伯去了病院，給他縫合了傷口，這詹伯傷好後便和我父親一同參戰，幫我父親立下了赫赫軍功，還幾次救我父親的性命，因而二人義結金蘭。”

天涯已經暴露魚肚白了，而李孝清明天穿戴道袍站在井邊，老羽士在一邊坐著，那些村民也跟著來了，遵循徒弟的話，今個兒就是對本身的磨練，他不會脫手摻雜的。

在明天早晨，李孝清和村長來到那曲端梁的家裡，那曲端梁還冇睡，當李孝清拍門的時候，曲端梁很淡然的把門翻開了。

印有幾種，一種叫做法印，一種叫做指印，法印是一種利用雷擊棗木製作的印章，用來改在符文上。法印在最後的時候隻要張天師印，實在不然，張天師也是有師承的，那麼據此可推斷很早之前，法印就已經呈現了，但是正統最開端隻要正一道，而張天師統領了三山符菉。

正統玄門符菉以“敕”“三個對勾”或者“三個小圈”為符頭。“敕”字在謄寫經常常將右邊的反文謄寫為“力”，“三個對勾”意味三山，“三個小圈”意味三清。玄門生長數千年，本日的符菉已經多種多樣，隻因為相互相互接收鑒戒。

“你現在已把那浮光掠影的境地都當作實在的，心已如相。佛來佛斬，魔來魔斬，唯故意相相離才氣辯白善惡。”李孝清曉得這三足金蟾是看到了那曲福達的悲慘經曆，纔對善惡產生了錯覺，估計當時他為了幫曲福達順從宿命，製止曲福達射中的非命，修為不竭降落，這才走火入魔不分善惡。

“善惡本是意念，本在一念之間。你跟了道衍高僧那麼久想必也聽過那佛家的金剛經上說“若以色見我，以音聲求我，是人行正道，不能見如來”。內裡的相，都是虛妄的。心不離相，相不離心，但從本身的主觀解纜去辯白善惡吵嘴實在是易墮入魔道。”

“這靈獸畢竟是靈獸，你父親射中必定非命，且投身綠林，擾亂一方，而後還插手了軍隊，手上鮮血太多，若非這三足金蟾庇佑，你父親怕是早就戰死疆場了。這三足金蟾乃是化形大妖，曉得報恩，也實屬可貴。”李孝清聽了也不由得非常感慨這曲福達的命數，光看那遺像就多少能看出來此人非長命之人，且命格暴躁，如果放蕩不羈，易遭非命。

這是李孝清跟從老羽士以來，第一次發揮藍色符籙，李孝清也是感受體內一陣空虛。

宣化上人說：“參禪的人，佛來佛斬，魔來魔斬，不固執在統統境地。參禪參到上不知有天，下不知有地，中不知有人，外不知有物，內不知故意。到這個時候，與法界合為一體，才氣豁然開悟。牢記！不要被聲塵所轉，東望西看，心不埋頭。參到無人、無我、無眾生、無壽者四相的時候，便能把存亡的底子斷了。”而這三足金蟾與那曲福達可謂是存亡磨難之交，這曲福達的非命可謂是三足金蟾的心魔劫。

那三足金蟾並未說話，蛙鳴三聲，這村民隻感覺小腹一痛，便意襲來，都忍不住要上廁所。這金蟾看了眼黃布包裹的屍身，回身便跳入了井中。李孝清隻是感受腦中一陣眩暈，但還是撐著身子回到家中。