“你想出去看看吧？”老爺子跟李孝清說道。

這祠堂的門主灶三者，可謂是各得其所，弟子主，主生灶，灶生門，三者互生無克或比擬和又合宅主之生命之福元，意味此人丁大壽，福壽雙全。而這院中的死水可謂是奇妙，核心一圈描畫了一圈黑底金字的羅盤。李孝清跟在前麵他熟諳這羅盤就是羅浮六十四卦法安排的羅盤，而中間泉眼還種了一朵白蓮，這祠堂四周畫的也是蓮花，不過卻與佛家的蓮花有些差彆。

“如果我冇猜錯的話，那村邊的古刹供奉的便是彌勒佛或者是明王，這祠堂的大陣是何人安插我不曉得，但是此人在陣法上的修為卻遠非我所能達到的。”

祠堂大院是方的，而核心清出來的處所倒是圓的，照應著天圓處所，而這院子以泉眼為中間分為二十層，第一層到第二十層彆離是：天池、天賦八卦、八煞黃泉盤、蓮池心法地盤(正針)、盈縮六十龍、二十四天星、二十四節氣、七十二龍、人盤(中針)、人盤一百二十龍分金、羅浮圓孔卦、天盤(縫針)(淨陰淨陽紅黑字)、天盤一百二十龍分金、羅浮卦數、蓮花圓圈、蓮花圓圖卦運、三百八十四爻、二十八宿刻度、三百六十週天刻度。

“哼，不怕鬼擾人，就怕人算人。”老羽士撇著嘴，看了眼那村裡的祠堂，就走了出去。

這安插這玩意的可不是簡樸的人物，老羽士明天隻是光論風水啥都冇說，這給剛開端罵罵咧咧的村長活活說的滿臉笑意，這老臉上的褶子都笑翻了。

說話間這李孝清跟著老羽士來到了祠堂，此時這陣法卻與白日不一樣，這祠堂此時陰暗可駭，李孝清倒是曉得了，這陣法白日是聚陽陣，早晨倒是聚煞陣。

白蓮教淵源於中國佛教淨土宗。北宋時，淨土唸佛結社流行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，亦有在家書徒。南宋紹興間，吳郡崑山(今江蘇崑山)和尚茅子元(法名慈昭)在風行的淨土結社的根本上建立新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。

早晨，村裡也是做了好幾個菜，給老爺子饞的口水直流。這道爺最喜好吃的就是肘子皮，今個這殺的是村裡的黑豬，這偏僻的處所也冇人管著，此群眾公社實施下來到了村裡也是實施了一半也就算了。

“你看。”順著老羽士一指，李孝清隻見到那李警官抬著那幾具屍身走了過來，而盤坐在地上的倒是一個滿頭白髮的白叟。

普通略微有點德行的法師都會多等幾天，等亡者的靈魂凝住，跟他說好相互相互利用幾年；而那些無良的法師，則是會專找那些厲鬼，然後豢養他們，是時不時的用小鬼餵食，讓大鬼聚煞。

厥後這白蓮教信徒越來越多，這就惦記上了皇權，宋朝開端鬨騰，然後一發不成清算，元朝反元，明朝反明，清朝反清，隻要有甚麼天災天災，教派就開端勾惹民氣，煽動禍事。

“走吧，我們去那廟和那祠堂看看，先看看村裡的祠堂吧。”老羽士不管三七二十一就往祠堂那邊走，邊走邊說“村長啊，我們村裡那些年青人都挺有力量的啊，我看我們村那地裡農戶收的也快，這半片地都收完了。”

“大師，看在我們祖上同根，同屬白蓮一門，你就放過我們吧。”這老村長非常難受的說道。

“我們村祖上武行出身，這處所現在好武，男女長幼都懂幾招。”這警官說完就讓村長把祠堂的門翻開了，這村長罵罵咧咧的，相稱不甘心的把這們翻開了。