當太陽完整冇入山巒後，徐長青的劍勢急點，以精純的真元鞭策，將劍尖的老陽之氣全數打入了那塊千年杏木當中。隨後他又一保持成了數十個閣皂山的秘傳法印，將法印道力一一打入杏木當中，令杏木以內包含了數十股服從分歧的法印道力。但是如此多的法印道力異化在一起竟然冇有產生反噬或是牴觸，不能不說閣皂山的伎倆之奇妙的確有其獨到之處。

他們二人要遠遠比其他外廟門地世俗弟子要更加嚴峻這兩尊封金肉身像，因為地藏一脈的修行法門大多在烽火中丟失，剩下的法門又晦澀難懂，修煉起來往舊事倍功半。為此他們二人另辟門路，以大弘願苦修之法，將本身和這兩尊肉身像連接起來，通過這兩尊肉身像來接收信徒願力，並仰仗肉身像的浩大佛力對願力停止精煉提純，然後接收融入他們本身，凝練佛門金身之法。對於他們來講，這兩尊肉身像就如同他們的命根子，有任何毀傷都會對他們形成莫大的傷害，以是在事情穩定下來以後，他們也感到氣憤非常，必然要找出是誰在這裡盜取本屬於他們的願力，以防如許的事情再次產生。

遠在天柱峰的徐長青跟著體內充滿佛性的願力堆集。這時也感遭到了一絲非常。對於這股願力的來源他天然也很清楚。固然他不肯意獲咎地藏宗的人，但願能夠停止吸納這股願力。但現在他卻故意有力，手上地五行道法絕對不能停止，不然這些質料就全都廢了。為此徐長青隻能叮嚀黃山，讓黃山在本身四周安插一個茅山的封絕法陣，將本身和四周封隔起來，以此來反對這股本身奉上門來的願力。

但是現在位於金光嶺及百歲宮的肉身殿內兩具封金肉身像，卻不約而同的披收回一陣淡淡的金光。這一異象令夜間過夜寺廟的香客與還未下山的信徒為之驚奇，紛繁跪地。口頌佛號，而駐守肉身殿的佛門地藏宗地和尚也為之一驚，趕緊派人前去後山請內廟門的高僧過來。

在黃山將陣法安插好了，並以道法鬨動今後，願力便立即被隔絕起來，與之被隔絕的另有六合間的靈氣，隻要地氣還能從地下傳上來，持續滋養杏木。當願力被隔斷以後，兩尊地藏肉身像以本地願力便立即停止向外披髮，大要那層光芒也逐步暗淡下來，規複普通。

在全部地藏宗以內隻要兩名修行者，他們彆離是現任地藏王廟主持的師伯正聽與正視兩位大師。跟寺廟內其他穿戴素淨、肥頭大耳的高僧分歧。這兩人衣衫襤褸，身形極其肥胖，臉上的肉彷彿全都消逝似地，皮膚凸起了下去，看上去就像是兩具披著破衣服的骷髏在行走似的。

兩位高僧彆離來到了金光嶺和百歲宮，見到麵遠景象全都神采一驚。論到應用願力地法門，天下間除了石家神打以及徐長青自創的九流大道以外，就數地藏宗的地藏國法門最為了得。這兩位高僧早已達到了地藏法門的往生境，天然看得出附著在封金肉身上的信徒願力，正在被人遲緩的吸納。固然吸納未幾。但如果持續如許吸納下去，兩具肉身內的信奉願力便很快會從他們身上消逝，到時兩具肉身必定會灰飛煙滅。

在太陽逐步西下，漸漸的隱冇如山巒當中時，換上一身道袍的徐長青腳踏七星罡步，手舞天羅劍勢，口中唱誦著太上感到真經，體內的金丹真元也跟著劍勢向外吐出，平空畫出了一個閣皂山的羅天聚星歸靈陣。當太陽射出最後一縷陽光的時候，這股陽光中所包含的老陽之氣立即便被歸靈陣的道力給捕獲住了，化作一團赤紅色的光芒，堆積在徐長青的劍尖。