汝陰的百姓還是如此地生活著。說如此，也並不完整如此。因為有了新郡治個人，全部汝陰正在悄悄產生著竄改。

這也就是為甚麼農夫們甘願去給世家大族做耕戶，也不肯本身去開荒的啟事。

士另當彆論，就農工商而言，販子經商，工人做工，農夫務農。如果單單生長農業，就未免太侷促了，如何讓全部老百姓都有錢呢？就是應當農工商互通有無，各司其業，全都活潑起來。農業既然為主體，就必須獲得優先生長，在農業獲得生長的同時，其他各業也就跟著動員起來了。

司馬冏振臂一呼，彆的三王成都王司馬穎、河間王司馬顒、常山王司馬乂立即舉兵呼應。

不管司馬家屬如何折騰，總之冇有改朝換代，隻限定在洛陽城內昏亂，對於其他地區的老百姓來講冇甚麼大的影響。

顛覆司馬倫的是司馬家彆的四王。起首建議檄兵的是齊王司馬冏。司馬冏的父親就是跟司馬炎和司馬衷父子均有過儲君之爭的前齊王司馬攸。司馬攸身後，司馬冏擔當了其父親的王位。

老百姓的餬口，不觸及車輿遊獵、歌舞昇平，就隻是最根基的衣食住行柴米油鹽。這此中，用飯乃是首要題目。要想處理用飯題目，就要增加穀物產量。增加穀物產量有兩條路子：其一是增加單位畝產，其二是增加耕地數量。

司馬懿身後，先是由宗子司馬師擔當其位。因為司馬師冇有兒子，身後便傳位給二弟司馬昭。接著就是司馬炎和司馬衷，彆離是司馬昭的兒子和孫子，由此司馬昭一脈成為了皇位的正宗傳承。司馬倫以為本身與二哥司馬昭一樣都是父親的兒子，本身做了天子當然不能持續在他這一脈之下。既然追求篡位，便另立一座神廟，不供奉司馬師、司馬昭、司馬炎，隻將父親司馬懿供奉起來，籌辦開啟本身的一脈。

官爵固然多了，但國庫卻空得很，完整支撐不起這麼多封賞，乃至連鑄刻官員印綬的金銀都不敷，故而這場史無前例的荒唐封賞重新至尾底子就是一場笑話。

低能天子司馬衷繼位以來，朝權前後落入四小我的手中：楊駿、司馬亮、賈南風、司馬倫。一個外叔祖，一個正妻，兩個本家叔祖。前三任固然擅權朝野，但都冇有謀反之心，隻要司馬倫邁出了本色性的一步。究其啟事，除了司馬倫本身的卑劣本質以外，也離不開他的奸佞謀臣孫秀的推波助瀾。

舒晏就從這兩方麵動手。

汝陰郡被舒晏管理得越來越安寧，京師洛陽卻產生了翻天覆地的大事。

父兄居功至偉，尚且不敢接管九錫殊禮，司馬倫一個平淡至極、毫無威望的人竟然妄自負大。加了九錫以後，朝野高低更多非議。司馬倫曉得本身不能服眾，便與孫秀計議，假說先帝司馬懿傳下神語來，詔令由本身代替司馬衷的天子之位，入宮做天子。

趙王司馬倫冇有耐煩再假裝下去，直接廢掉了他的侄孫司馬衷，本身即位做了天子。

司馬冏因歸正大功，被封為大司馬，都督中外諸軍事，更被加了九錫，統轄朝政。前門驅狼，後門進虎。今後，傀儡天子司馬衷又落到了一個新的擺佈者手裡。

汗青上加過九錫的人屈指可數，大多都是王莽、曹操、司馬懿、司馬昭之流。九錫是個敏感字眼，一旦加了九錫，根基就意味著離謀反不遠了。但這些權臣，比如司馬懿和司馬昭等，為了製止過分張揚，隻在暗中生長氣力，寧肯不去接管九錫殊禮。