此時，司馬炎已經在太常、侍中等人的陪侍下將玉幣進奠結束，接下來將進奠醴酒、牲肉和二十四項各種祭品。但是，在每次進奠的時候，大師就發明，皇上在昊每上帝的神座前膜拜、獻上祭品以後，又回身到左手邊的一處神座前反覆這個環節。又發明在昊每上帝神座的基層四周還設有幾個神座，有幾位助祭官彆離到那幾個神座前去進獻。

林邑使節範文等人嚇得忙陪笑道：“我們哪敢越禮！我等多做些記錄，不過是為了讓敝國的國王多多感受一下上國的見聞，好對天朝更加敬慕罷了。”

吉時已到，祭天大典就要開端了。司馬炎不消玉輅，而是乘坐大輦出了行宮，來到祭天的場合圓丘。此時，司馬炎已經換好了最高規格的號衣——袞冕。他頭戴通天冠，通天冠上加有玄色平冕。平冕長二尺二寸，寬七寸，前圓火線，前後各垂有白玉珠十二旒。身上穿戴袞衣，玄色上衣，紅色下裳。袞衣上繡有十二章紋飾：日、月、星鬥、山、龍、華蟲、藻、宗彝、火、粉米、黼、黻。不但是天子，有身份的公卿大臣們也都穿戴袞冕，隻是規格按品級有所分歧。三公和諸侯的頭上也有冕冠，但前後所垂的白玉珠比天子的少了三旒，為九旒；身上的袞衣少了日、月、星鬥三種紋飾，為九章。諸卿的冕冠又次一等，冕冠上的白玉珠為七旒；身上的袞衣比三公又少了山和龍，為七章。

比玉聽這些使節們吵吵嚷嚷，因而就給他們出主張道：“爾等小國，大多與大晉交界，隻是東南西北方位分歧罷了，當然不能辨彆遠近。雖說普天之下莫非王土，但是洛陽乃是天子所居之地，天然也是天下的中間，你們就遵循離洛陽的遠邇來辨彆好了。”

大秦使節莫雷尼奧聽了海藤川一的話，也鼓掌附和誌：“冇錯，五方上帝對應各自的方位，各個番國也都是來自四方，我們就將對應本身國度的那方上帝崇拜起來豈不是好？就拿我們大秦來講，位於西方，以是我們就該祭拜對應西方的上帝——白帝，對不對？”

宇文部鮮卑使節宇文襲是宇文鮮卑單於之子，如同劉莽的家世一樣，他們的父輩都曾經跟隨司馬懿打過仗，以是對司馬氏的生長過程非常熟諳。他想在其他使節麵前閃現閃現本身對大晉的體味，不假思考就搶先道：“你們大秦等國離此過於悠遠，對大晉的汗青或許並不體味，舒郎說得冇錯，本朝開基之祖，就是司馬懿……”

此時，大師看到，在每一次皇上拜祭完昊每上帝以後，彆離有五位祭奠官向五方上帝停止拜祭，直至把統統祭奠禮節停止結束。

“不對吧，”莫雷尼奧看著神壇上麵道，“我明顯瞥見在昊每上帝神位的左手邊還設著一個神位的啊？”

樸熙金等人在中間瞥見宇文襲露臉不成，反倒丟了臉，都暗自好笑。劉莽跟宇文襲的家世有些淵源，他見老友丟了醜，趕快扯些彆話來持續問舒晏道：“宣天子雖說雄才大略，功勞無邊，但總歸是人帝啊。方纔你說過，任何人都不能跟昊每上帝平起平坐，就連五方上帝都處在陛階之下，為何將本朝高祖宣天子的神位供奉在昊每上帝之旁？”

大師紛繁附和。因而，夫餘、馬韓、辰韓、倭國等認了東方青帝；林邑、扶南認了南邊赤帝；龜茲、大宛、大秦認了西方白帝；匈奴、鮮卑認了北方黑帝。