“第一種體例，就是行散，有我二人陪著你，遠遠地走上一大段路返來。”

五石散熱性極高，人吃完後體內就產生大量的熱，而這熱量必必要及時披收回去才行，並且要披髮恰當，不然就會致命。披髮的最好體例就是走路，名曰“行散”，這或許就是今後“漫步”的由來。因為體內炎熱難耐，以是毫不能吃熱飯，要吃冷食、喝冷水、穿薄衣、睡冷床，統統都要冷的纔好，唯獨一樣毫不能是冷的，那就是酒。

施惠身為士族，家裡天然常備有五石散，但那隻是為了融入上層社會不得已而為之。他深知這類藥物的風險，並且他極能自律，本身很少服用，對於比玉，他更是嚴禁打仗。

阿妙悄悄一笑，道：“我們還能有甚麼彆的設法？人家是主，我們是奴，既然生而為奴，就聽憑仆人罷了。他與我們密切，那是我們的福分；他作踐我們，我們也冇有體例。”

這是一包粉末狀的東西，綠的、白的、黃的各種色彩雜陳。它是由鐘乳石、硫磺等五種礦物碾成粉末作為首要質料，加以一些輔料異化製作而成的一種藥物。發明於漢朝，風行於魏晉，特彆是魏晉的士族階層中。當時的名流、上層人士們無不以服用五石散為時髦，如果誰離開了五石散，誰就離開了上層社會的圈子。這類藥物本來是用作醫治傷寒的，但跟著藥方的不竭改進，到了魏晉，就變成了純精力刺激的藥物了。

五石散是一把雙刃劍，既有好處，又有很大的副感化：它能夠令人神明開暢，給文人騷人帶來靈感，又能使他們的脾氣變得癲狂不羈；能令人皮膚更加白嫩，服用久了也能使皮膚腐敗；能夠體健有力，也能讓人頭暈腹脹；能令人精力百倍，也能令人失眠板滯。總之，服用五石散者，都是貪一時之歡，廢弛了身材，很少有不短折的。

夏侯門道：“兄弟你有所不知，服用這五石散極有講究呢。我來奉告你它的藥性藥理。”

“我這身裝束……很貴的，那裡不好？貼身穿的是最溫馨的軟帛做的心衣，內裡套的是上等絲綢緞袍，裁縫的技術在洛陽城裡也是數得著的，莫非比你們的差嗎？”

“好，恭敬不如從命，我二人就捨命陪君子吧。”

“你可要考慮清楚，行散可不是一時半會兒的事，你長這麼大，出門就是坐車，入內有人攙扶，從冇走過多少路，你肯定能行？”

“本來如此。”比玉聽完這二人的話，感覺受益匪淺，並在內心悄悄佩服他們，忙給二人斟酒。

比玉哈哈狂笑兩聲：“似有一股知名之火，飄飄欲仙，又炎熱難忍。”

兩小我服完藥，又開端喝酒。比玉神采紅潤，身上已是大汗淋漓，證明體內的熱正跟著酒向外披髮。他先是將袍帶解開，可仍然熱得難受，乾脆就將袍子脫去，隻穿戴貼身心衣。他環顧擺佈，發明夏侯門和荀寶也將衣衫解開，內裡並冇穿心衣，而是坦胸露背。荀寶看著他笑道：“看來比玉賢弟要想成為名流還差得遠呢。”

夏侯門也道：“你見名流中有誰像你一樣穿戴袍子，內裡還穿戴小衣？”

“除了走路，第二種體例呢？”

“你這是初次服藥的乾係，光靠酒力不能使藥力散儘，這可不是功德，必必要儘快發散掉才行。我教你兩種路子發散，你任選一種如何？”

比玉看著這包哄傳已久的奧秘粉末，有些躊躇不決。從本心上說，他早就對此抱有極大的興趣了，因為這是時髦、士族階層的意味。現在，他胸中積滯著滿腔憂愁，再加上兩位已是過來人的老友的鼓勵，當即就把他父親的話拋之於腦後了。