獲得大師的首肯以後，趙晨星也不客氣。

在聽著地龍大師和雷旺財說完本身的觀點以後，趙晨星衝地龍大師和一世人說道:

是以，如果人瞥見一篇通篇都是溢美之詞，但是卻始終找不到它歌頌的是何物的碑文時，不消思疑，它就是用來彈壓某種凶靈，惡煞的。

“你不信？那我們倆打個賭吧？”

是以地龍大師本能的回擊道:“你……你如何曉得這個神獸是彈壓邪異災害的呢？你又冇親眼瞥見！”

而用於彈壓災異，惡土，血事的碑文，則隻要立碑之人的名號，以及吉祥之言，卻絕口不會提當年產生的災害是甚麼。

“嗬！這還用你說……”地龍大師不屑說道:“我天然曉得了……”

也是以，遇見這類環境，古時候立碑文的匠人們便會在碑文以外的駝背贔屭身上，加一段補記。

“……”聽著趙晨星的話，那位地龍大師的臉老不樂意了。

“大師說的很好啊！不過有一點兒你卻錯了！這烏龜不是用來記敘吉祥的，而是用來彈壓災異的！”

普通來講雄獸“贔”長的要比“屭”高大一圈，並且匠人在雕鏤的時候，“贔”為龍頭獅尾，背殼上托著日月星鬥。

“各位，這隻屭是漢白玉雕鏤的，規格極高！以是必然是皇家禦賜之物……”

而作為雌獸的“屭”，從它偏旁的“屍”字上便能夠看出此物陰氣極重，故而多用於產生過龐大變故，災害的地盤長停止彈壓，壓勝。

不過，在難堪中，這位靠嘴皮子用飯的大師還是辯白道:“就算是甚麼屭，你也不能說這裡是災害之地呀！這分歧適唯物主義知識，主觀猜測的部分太多了！”

“諸位，這隻托碑烏龜的學名叫“贔屭”，是傳說中龍生九子之一，形狀像龜，能托重物，以是常常被前人雕鏤成碑坐。”

“呃……”地龍大師閉住了嘴。

贔屭獸雌雄分歧，用處罰歧，並且長像也不儘不異。

並且對於這隻石龜彈壓災害的說法，他還是有很大的掌控找到所謂的作證的。

並且皇家禦賜的碑文有一個特性，那就是吉祥的恭維費話特彆多。

如許做，是處於前人的一種“避諱”內心。並且彈壓辟邪的碑文字就是用於壓土的，如果再把那些肮臟的事情寫上去，非常不當。

是以，作為雄獸的“贔”，多安排在吉瑞的地盤和記念地上，供人們瞻仰。

在地龍大師說完話後，趙晨星用心嘲笑著。

……衝一世人說完這些，趙晨星又指著這隻尚且在泥塘裡的大“烏龜”說道:“這隻龜完整合適屭獸的特性。以是，必然是彈壓災異的屭獸。”