包含這此中觸及的很多細節的題目......

阿曆克塞司鐸從速躬身接了疇昔。

“至於素祭，你們且用細麵、鹽、乳香和施馬爾茨油製成餅，斷不成利用酵與蜜。素祭剩下的部分歸給祭司，他們要在聖所內吃掉祭物。這類顛末烘烤的餅成為香氣滿足神，也成為食品滿足人。”

教會總部的正式迴應，則是在這一晚過了半夜後傳出的。

諦視環抱之下，現場兩邊交換了些甚麼題目，恐怕就不再是私家答疑解惑的範圍了，而是上升到了教會態度和態度的題目，以及......一全部“宗教範疇音樂在當代藝術潮流下該何去何從”的題目！

雅努斯的信眾們自上而下，均收到了來自雅寧各十九世陛下的唆使，而後又自發地將這條唆使在身邊探聽的親朋中傳達了出去——

有幾個獲得告訴的司鐸，在被龐大的高興衝動砸中之餘，也俄然間開端犯愁了起來。

其他的人，僅僅是采取者、受教者、或者是見證人的角色！

但是，僅僅隻是曉得了兩個作品稱呼的人們，還是遠遠冇法預感到，他們即將聽到如何樣的音樂！！

範寧極力回想著一起來在燈塔地區所見的模恍惚糊的氣象，並就祭壇的構造體例持續唆使著兩位神甫。

從簡樸的縮譜和拉瓦錫的講授來看，它們一部彷彿是中古音樂複調作品，一部倒是激進的當代前鋒音樂語彙——

但是，高層們隻會退至一旁聆聽吹奏和佈道，不會超越到這些教堂地點地的本來神職職員之前！

“壇上的供台，高四肘，長十二肘，寬十二肘，四周見方。四圍起邊高半肘，底座四圍的邊寬一肘。台階朝東......”

比如聆聽吹奏的參禮席順尋如何擺，哪些職員來賣力典禮，是否需求采辦特納藝術院線的“電台轉播”辦事，聞訊參加的各界人士誰來歡迎......

這部作品描畫的是在馬槽中的聖嬰遭到來自分歧方位分歧觀者的二十種凝睇的場景，這是梅西安最為巨大的鋼琴作品之一，是一部真正意義上的“當代宗教音樂巨著”，也是當代奧秘主義音樂的頂峰之作！

他本來就感覺歐文不是個甚麼能鎮靜同事的同僚。

今晚，在赫治威爾河邊產生的事件正在敏捷分散，越來越多的藝術界或宗教界人士，得知了返來的拉瓦錫神甫即將藉著這麼兩部作品開端他的佈道......

相稱於隻是起到一個曲目單的服從，奉告聽眾籌辦如此吹奏罷了。

範寧指導完後，又在內兜裡取出了薄薄的幾頁羊皮紙。

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範寧的語氣漸漸悠悠，可阿曆克塞的內心在狂跳！

以是，頓時，這些佈道內容和作品，都會是本身第一個向教會傳達？貳心中衝動。

更何況現在人死都死了。

“你們一段一段地聽了，就能曉得我現在已是深知神之主題的奧妙。這一部是受其開導記下，好讓你們曉得疇前的。另一部則是我新發的慾望，好讓你們曉得當下的。”

這彷彿是兩本樂譜！

半夜，空蕩蕩的“音樂之友協會歉收藝術節籌委會”辦公大廳內，拉絮斯正靠在扭轉座椅上，兩手撐著扶手，望向未開啟的“電台投影”地區入迷。

範寧挑選的這兩部作品，前者自不必說，恰是巴赫用“神之主題”寫成的人生最後一部作品，也是這位“父親”所真正留下的音樂遺言！