這麼多的人，這麼大的動靜，利底亞那邊的窺伺軍隊不重視到就有鬼了，隻是此次劈麵較著學了個乖，直接陳述讓靈隱戒律會出麵了。

“可否流露，目前在阿派勒地區的國土認定題目上，是否另有劃河為界的籌議餘地，而非全數認定為雅努斯統統？”

梅拉爾廷一詞一句聽完這位神甫義憤填膺的發言，眉毛一挑，不置可否。

“我豫先是藉著困苦救拔困苦人，開通他們的耳朵，引他們出離磨難，進入寬廣不狹小之地。如許，擺在他席上的必滿有肥甘。但他們滿口有詭詐的言語，又因贖價大就偏行。”

範寧緩緩在岸邊踱著步子，感慨道：“這心中不敬虔的利底亞人積儲肝火，神捆綁他們，他們竟不求救。”

“嗯。”

如果在現有經義裡找不到充沛根據，那就不是合法的“教派”而是“異端”了，就如同太古期間的“祛魅派”和“蛇派”。

能成必然範圍，占有主流派彆一係的，其倡導的理念必然或多或少都能在教義典範中找到按照，在曆代沐光亮者的佈道言行中，也有表示過讚美、準予或瞭解。

對戰地記者而言，現在的采訪，比起之前穿越於炮火連天的白熱化疆場，恐怕安然係數還是要高很多的。

對外的“軟硬”之分是一方麵，對於小我行動原則方麵亦有分歧。

更不消說眼下這一名冇有任何鋒芒閃現，看似隻是善於用“曉之以理”的體例奉勸彆人的聖拉瓦錫！

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拉貢牧師感到難以置信，那位明顯是剛晉升邃曉一重的瓦爾特主教，為甚麼就已經感受完整不弱於本身的模樣；而審判長梅拉爾廷給人的氣味更加可駭，其紅色長袍之下的身軀彷彿隨時會化作一團焚儘萬物的火焰！

至於北大陸的米爾樞機主教、克裡斯托弗主教，另有生前在南大陸佈道、被範寧“冒領”了弟子身份用以包裝“拉瓦錫”的塞斯勒老主教，這些都算是暖和派。

他看到有幾艘在黑夜中很不起眼的劃子，載著幾位牧師朝己岸劃了過來。

這群牧師下來一照麵，就感受那裡不對了！

但俗家派係一樣也有影響力，西大陸樞機主教黎塞留就是典範代表，另有像瓦爾特主教如許的......他們是有家室的，在教會一樣具有教籍和名譽職務，在外的藝術文明界也職位顯赫，能為教會帶來名聲和資本。

跟從者的長長步隊中，很多人就更加圍攏過來。

一名來自利底亞的戰地記者，此時操著一口詞正腔圓的官方蘭格語。

“當時聖塞巴斯蒂安到訪你們的地界，實在不是到訪，還是古時雅努斯的地界，說，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，在地上所開釋的，在天上也要開釋。”

劈麵的牧師們就在這過程中停船登岸，最前麵船高低來的恰是拉貢牧師，以及他所伴隨的一名氣力更高的長老。