這道“初識之光”似聲又非聲，似景又非景，乃至不似以說話為載體的資訊。

管風琴閃爍著黃金般的光彩，團體看起來像一台與教堂修建牆體共生的龐大機器裝配。

此處空間彷彿冇有重力，他漂泊了起來。

牆上的時針指向淩晨1點40分。

他看向了螺旋中心的起點處，恰是那四段起伏交彙的折線標記。

而是一些畫著亂七八糟的色采和線條的畫，彷彿宿世的那些籠統藝術作品。

同時，靈被輝光的這道側影付與了某份奉送。

範寧的靈感急劇增加，以誇大的速率強大。

祂播灑燃料，噴灑的血流光輝如熾火。

聖哉，聖哉，聖哉，見證之主。」

是輝光最實在的側影，是天下最崇高的火焰。

這回，他冇有感到任何停滯，徑直穿了疇昔，來到了教堂門外！

範寧不敢遲誤時候，他輕飄飄地從禮台上跳了下去，穿過一排排長條的紅木椅，走向遠處的教堂大門。

範寧順著台階往上方望去，看到了高處的金色氤氳霧氣裡，由三排手鍵盤和一排腳鍵盤構成的管風琴吹奏台，以及無數根排布在貯氣風箱火線的哨管和簹管。

滿心歡樂，日夜不斷，

標記凹槽被填滿後，範寧重新躺好，把路標置於小腹之上。

“這道四折線標記所指向的見證之主，祂的名叫做‘無終賦格’？”

“這是...耀質靈液？‘燭’之相位的耀質靈液？這得有多少？超越100毫升了吧？”範寧驚呆了。

因而他勝利地認識到了本身在做夢。

他看著玻璃外高大的板栗樹枝上的積雪，以及間隙中院內的風景。

祂棲居於居屋花圃的聖臨中，那上剛恰是你的靈所誕之處，

*注1：改編自康德《判定力攻訐》中對於“高貴感”的闡述。

範寧的位置是環山山腳的河道當中，固然漂泊，但下身仍舊淹冇在冰冷的河水裡。

黏稠的液體像光一樣活動，大量的耀質蒸騰到氛圍裡，構成閃爍的光團，最後變成淺顯的靈感逸散到天下表象的各處。

不等範寧細想，他俄然覺到手上的冰冷觸感消逝了，而全部大理石門如同水波紋一樣泛動起來，逐步恍惚。

他對就寢的節製才氣已經很強，很稱心識就歸於安好。

在如許的房間裡下，範寧感覺本身的靈非常溫馨。

這是...這是！！

祂將你的名號與祂的奉酒保分開，

在更深沉的就寢中，他的認識比清夢昏黃很多，勉強能夠保持半復甦的狀況。

他設想動手裡有一根不存在的軟棍，整小我一個撐杆跳加後空翻——

冬夜寥寂無聲。

在明天一窺的影象裡，移湧是無數懸在虛空的荒漠，再遠處是群山和核心處矗立入天的輝塔。

鑰匙冇有任何感染，仍舊是本來的模樣。

腳下是淺褐色的木質檯麵，四周牆壁上開有彩繪玻璃窗，被植物紋樣的厚重垂簾半遮，裡邊深處有向上延長的台階虛影。

貝多芬的《獻給愛麗絲》，肖邦的《胡想即興曲》和《第二鋼琴奏鳴曲第三樂章“葬禮停止曲”》，柴可夫斯基的《船歌》。