倆人很快搭上了線，蔡成旺對勁王德龍老道到滴水不漏的辦事氣勢，王德龍更對勁花花綠綠的錢票子，因而倆人一拍即合。王德龍就此成為了蔡成旺在大陸事件的下線或者說領導。

瘦子正氣鼓鼓的大口吃魚大口喝酒，見我還在沉吟，猛地一拍桌子，說：“西瓜！這可不像你當年的做派，就瞅菜雞那小子拽的那二五八萬的模樣，明天你不攔我，我非得戳他一下！”

麵對瘦子的渾不吝，蔡姬灑然一笑，看著我說了句“再見。”便施施然向遠處的大堤之上走去，便也在這時，我才發明大堤上不知何時已站了很多黑衣人，打頭的恰是蘇靈。怪不得這麼老神在在，本來是有備而來。

雖說人固有一死，可也另有輕如鴻毛和重如泰山的辨彆，和幾小我家手底下的小嘍囉打生打死必定是屬於前者，真要分存亡，那也得是和蔡姬互捅刀子纔不虧，怕就怕人家底子不給這個機遇。

我先給他倒了杯酒，才說：“今後辦事彆這麼直，現在是啥社會？那能隨便戳麼，剛纔要真戳疇昔了，人家死不死兩說，你自個就先蹲號子去了。得謀定而後動！何況現在魚場情勢喜人，如果荒廢了心疼不心疼。”

我不曉得該如何說，熟諳？這是三十年前的照片，那麼不熟諳？說句主觀的話，隔著照片我都能感遭到那人和我的血緣乾係，忽而我想到了蘇靈的話——西門昌，照片裡的人會是我的叔叔？三十年前他正和我差未幾大的年紀，可叔叔去過西藏麼，如何生前向來冇聽他提及過。

一時候我腦筋裡有些亂，便乾脆不去想，對那年青人說道：“不打機鋒，有甚麼話直言就行。”

可照片裡正喝酒那人真的和我很像，非常像，即便有那麼一絲一毫的不像，也被虛化的拍攝伎倆恍惚了去。

本來這年青人叫蔡姬，是在澳大利亞長大的香港人，兩年前擔當父業，也就是阿誰大宇生長個人，大宇生長個人旗下觸及的停業很多，船舶、珠寶、地產可謂是五花八門，都是由他父親一手打造起來。

說到這裡，蔡姬俄然按下照片，一雙透著寒意的雙眸盯著我，一字一頓道：“這時候王德龍還帶了一小我，不是彆人，恰是你叔叔西門昌，並且直到最後，獨一一個從藏地古墓中活著返來的人也隻要西門昌！”

“說了這麼多，你想如何樣？”我問蔡姬。

我有點發暈，如果這真是三十年前的照片，那麼我就必然不成能從內裡看到本身，這分歧適唯物主義辯證法，三十年前……我連液體都不是。

我忙擺擺手，說：“行了行了，被這麼一攪和也冇心機喝酒了，你看著魚場，我上小叔留下的破屋子裡轉轉去，菜雞不是說三天時候麼？是打是和到時再說。”我說著站起家就走，瘦子還在嚷嚷著：“反麵！就硬乾……哎你彆忘了帶傢夥返來……”

佛珠的肉身是甚麼觀點？不是中原地區那些所謂法師活佛，而是真正的佛祖。辛饒彌沃如來佛祖的資格比釋迦牟尼佛還要陳腐，乃至還是釋迦的宿世‘白幢天子’的尊師。

乾屍這類東西的構成，極需天時天時身分，是以出產最多的處所莫過於新疆西藏兩地，新疆氣候枯燥，屍身輕易脫水不腐蝕，西藏高原的酷寒，則更輕易保持屍身的完整程度。

威脅！這是赤裸裸的威脅！