“日本的中文古籍市場代價緊跟中國市場的拍賣價位，凡是是中國一場拍賣會剛結束，他們就及時更新本身的叫價了”，這是林逸從本身老嶽父海百川口中得知的動靜。

或許真的是因為“魯迅”的原因，來這家舊書店的竟然大多數都是中國人，精確地說，大多數都是中國旅客。

這場大要上看不到一絲血跡的戰役中，實則堆積了一個國度政治、經濟、文明的較量。

而日本則早在漢字剛傳入時就改革了漢字。1000多年前，日本用簡化的漢字締造音節字母，這套字母體係漸趨成熟後，被稱為“化名”，被夾在漢語中間利用。現在，漢字在日本到處可見，但這些中國人能看懂的漢字並不是“中國漢字”，而是“日本漢字”。所謂日本漢字，就是在中國漢字的根本上，由日本人停止重新構詞，付與新意而產生的漢字。現行的日本漢字有2136個，它們也不必然全數保有中國漢字本相，有300餘個被停止了簡化，比方“四周”就簡化為了“付近”。

除此以外，林逸因為常常淘書藏書，也喜幸虧收集上淘一些珍稀孤本，是以曉得有一些有本事的人，就從日本大量購進和刻本，然後拿到網長停止拍賣，傳聞年支出四五百萬，代價不竭上漲，采辦者還是如風似火。

當林逸出來的時候，還看到這家書店內裡掛滿了關於魯迅的各種照片。此中魯迅穿戴長袍，夾著煙深思的，另有魯迅坐下揮筆疾書的，這些照片林逸在海內關於魯迅的資猜中看到過，明顯這個伊藤老闆也是故意人，把這些質料圖片放大了，作為該店的汗青來裝潢。

現在的仙台則是日本的一座多數會，冇有太多的中國留門生，卻有太多的中國旅客，乃至於林逸經常在路上聽到操著各種口音的中國人。

因為林逸曉得，這類古籍版本屬於日本初期翻刻的漢籍。是中國當代文獻在日本傳播的一種特彆情勢，是漢籍在域彆傳播最活潑、最發財的一個體係。此中比較聞名的有五山本、正平本。和刻本種類多、刻印美，在內容方麵，也常常觸及中國舊學問，有些聞名的漢學家如賴襄、岡千仞、內藤湖南等都屬成就很深者。和刻本現在已經垂垂成為古籍善本保藏中的一個富有特性的分支。但對於林逸來講，保藏這類版本的最首要啟事是價廉，量大。隻要你故意，就能夠從日本收回幾卡車，而今後，這些版本必將貶值。

林逸細心看他們所遴選的書，不是四書就是五經，屬於很平常的“和刻本”，但是他們卻樂嗬嗬的，彷彿淘到了甚麼寶貝。在林逸看來，或許他們並不在行，在這裡淘的也不是書，而是一種記念巨人的情懷。

在這些古籍中，中國買家感興趣首要有兩類：一種是中國流出的古籍，一種是本地以中國筆墨翻刻的古籍。這些古籍中，既包含了漢字版本，也有少數民族筆墨如藏文、“水書”、納西筆墨、東巴筆墨等的版本。