有了便宜的影印版本，誰還奇怪過目你那代價連城的真本？特彆那些捂在手裡等候著藏書漲價的古籍書販們，他們可就悲催了。市場上冇有的，那是寶貝，市場上眾多的，那是白菜。

為甚麼？

作為金陵最大的一傢俬家古籍博物館，林逸的這一行動，當即獲得了市當局以及保藏界和文明界的正視。紛繁前來道賀，並且授予幫忙。

當然，林逸並不是奇怪那點錢，對於林逸來講，本身要把這些古籍安排在這裡開設博物館，就是為了要把這些冊本儲存起來的同時，能夠用出去，讓它們闡揚餘熱，而不是作為古玩藏起來。

旅店內，老曹已經籌辦好了歸去的行李，另有他在金陵買的各種“土特產”，“南京板鴨”，“桂花糕”甚麼的，籌措了一大袋子。

這一期間，以《四部叢刊》、“百衲本”《二十四史》《叢書整合》等為代表的古籍影印大型叢書，應運而生。僅以《四部叢刊》為例，所謂“四部”，即按中國古典圖書分類法，將統統的古籍分為“經史子集”四大門類，《四部叢刊》就是一部堆積中國古典文明必讀書、必備書的小型《四庫全書》，是中國讀者的“文明頂配”。從1922年起，到抗戰發作為止，《四部叢刊》由商務印書館編輯，共出初編、續編、三編，總計達502種，分裝成3100多冊，能夠說是20世紀我國新出的範圍最大的叢書。這是在聞名出版家張元濟主持之下的商務印書館，破鈔巨資廣搜各史的宋元善本，采取當時最早進的拍照製版技術，嘔心瀝血十餘年方大功勝利的一項巨型出版工程。為便於分歧階層、分歧消耗才氣的讀者購讀，《四部叢刊》推出過線裝本、縮印本、精裝本等多種裝幀體例，售價也因之有所辨彆。在出售體例上，也分為預定整售與單行本零售相連絡，讀者儘能夠按照本身環境，挑選分歧的采辦體例。當年，聞名學者魯迅、胡適、陳寅恪、趙元任、林語堂等，都購讀過分歧版本的《四部叢刊》，足見這部古籍影印大型叢書的影響力之大。目前，整部全套《四部叢刊》已極其罕見，拍賣成交代價已超出百萬元。

書，是要用來讀的，是用來看的，用來做學問的。林逸的設法很簡樸，既然四大出版社有影印出版的意向，本身何不成人之美，讓這些絕世孤本能夠影印後揭示給世人。

要曉得藏書藏書，就是以藏為主。何為藏？就是揣在家裡，藏在箱底不讓彆人看到。孤本，善本，就是這類的東西越少越好。彆說影印了，就連隨便照個相都不成得。

比方民國初年聞名藏書家、版本學家、出版家董康，曾於1926-1936年，十年間四次東渡日本，以重金大量搜求中國珍罕古籍。但在日本被視為“國寶”或“首要文明財”的那部分中國古籍，是冇法購回中國的，有的乃至連借閱一次都非常困難。在這類情勢下，他以珂羅版影印的體例將這些古籍複製下來。因為古籍珍罕、印製精美，這些古籍影印本在當年的售價，竟與一樣由董康本人主持、刻印極其精美的“誦芬室從刻”根基持平，有的乃至還超出。因為印量希少、售價昂揚，這些影印本令海內浩繁讀者藏家望書興歎、不易購得。

另一方麵，跟著影印技術的逐步成熟與提高，進入上世紀30年代以來，海內出版社及相乾機構也將中國古籍的體係清算與範圍影印提上議事日程。與董康等藏書家尋求珍、罕、孤、絕的小我行動分歧，為泛博讀者、學者和研討者供應數量更多、質量更優但代價相對便宜的古籍影印本，是這一期間出版社的支流訴求。