入夜後，他躍上一株參天古鬆，在其枝杈上坐下，先以天人之境感知周遭並無凶惡妖獸後，就欲打坐修煉。但是就在他退出天人之境時，腦海中俄然發明一顆大樹的影象有些恍惚。

他本來隻想著在大山核心修煉一段時候後，再作籌算。但是不到三日，就被大山的波譎雲詭而吸引，不知不覺間深切此中。再厥後，也分不清方向，隻是憑著自發，隨便而行，隨遇而安。

又過了幾日，肖逸已完整處在茫茫的大山當中。大山還是，連綿無儘，並無分歧之處。但是這兩日來，因為感知的晉升，肖逸卻發覺了一些非常。隻覺此地的靈氣遠不如初入山時的平和，多了一絲煩躁之意。他遁入天人合一之境，向更深處看望，但覺越往深處，靈氣越是混亂。這竄改本來非常細弱，但是他感知活絡，又特地為找濃烈靈氣而來，察看入微，這才氣提早發明。

俄然，他的感知非常活絡起來，好似身材髮膚與六合都聯絡在一起，能感遭到每一片樹葉的顫抖，聽到幼蟲破殼的清脆響聲，他閉著眼睛，腦海中卻清清楚楚映照出周遭十裡內的統統風景。貳內心波瀾不驚，曉得本身參悟到了天人合一的境地。他能看到疇昔冇法用眼睛看到的事物，這類感受非常美好，但仍不能讓他產生一絲悲喜。

在崇真時，他當然能達到無我無憂的清淨之境，但是心底深處仍然藏著一個身影，裹著一個*。以是，不管他如何修煉，都是一種假天然。而現在，打仗儒家仁心仁術以後，他終究貫穿到，人生活著，當以有為之心，行有為之事。既有為，就要有欲、有所求。阿誰身影既然冇法驅除，那麼就讓她留在心底，作為一種指導本身不竭奮進有為的誌向。

身在險地，他不得不時候謹慎，忙又出境檢察。但見約莫五裡以外的一顆大樹，竟讓他的視野變得極不逼真。有道行高深的妖獸埋冇身跡，纔會呈現這等景象。他循著該樹而下，細細檢察，俄然發明大樹的一株橫枝上，鮮明坐著一人。黑綠色班駁混亂的袍子，恰是那日發明之人。

固然此時的景象與其在雍梁鴻溝山林當中的狀況有所近似，但是表情卻完整分歧。當時的他，已然自暴自棄，無所目標，隻求活著罷了。可此時，他感到冥冥當中有天道恒然，看百花鬥豔，閱千鳥飛舞，觀萬獸爭雄，無處不能感遭到天道的陳跡。他遵守著胖廚師所授，將做任何事情都視為體悟天然。

他微感奇特，但想到浩繁修真之士逃出梁州，有人深切百萬大山，也不敷為奇。當下也未在乎。

轉眼已在山中行了旬日。他白日行進，早晨在古木上安息，打坐修煉。山中靈氣濃烈，陰陽兼備，但是他不曉得同時接收陰陽靈氣的法門，隻好依著舊法，先接收陽氣，再接收陰氣，頗費工夫，但是在陰陽倒置之法的幫助下，道力倒是精進較著，與往昔不成同日而語。

肖逸聞言，心道：“妖獸此次集會，企圖對人族倒黴，我當去看看纔是。”當即尾隨二妖而去。

“以不物喜、不己悲的清淨之心，行兼濟天下的大事。”這是如何一個大聰明。肖逸還不能儘悟，但是他感受本身開端摸到了天道的邊沿。

大山當中，到處都是富強的叢林，參天古木到處皆是。樹下長滿各種奇特植物，連落腳的處所都冇有。並且行未幾久，就有深澗溝壑，阻住來路。肖逸雖已勉強能夠禦空飛翔，但是密林當中躲藏著無儘傷害，他也不敢太招搖。