九州造化_第34章 無妄之災 首頁

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在他的心目中,長丹真人最為峻厲,道行也必然最高,有長丹真人在,四人要闖出去就非易事了。

肖逸這才認識到在仙家眼皮底下藏身是多麼笨拙的行動,暗罵本身一句,隻好乖乖的走出洞來,不待彆人喝問,就倉猝道:“我是送飯的‘小廚師’,兩位師兄平時必然見過我的。我來送飯,就看到那牢人跑出來了,本來想著從速跑歸去處你們報信,成果到了洞口就看到兩邊打了起來。我驚駭出去今後,還得諸位師兄用心庇護我,影響諸師兄闡揚,以是就躲了起來……”

公然,那兩名崇真弟子來到山洞口,直接喝道:“誰在洞內,速速出來。”

他清楚地曉得,隻要節製住能量的流失,就能保住生命不逝。但是,當他死力節製身材,想保住能量時,那種清楚的感受竟俄然消逝,並且身材能夠較著地感遭到朝氣在消逝。

但是待他看到柳香影一人將三位真人困住後,頓時對這女子刮目相看,心中戀慕道:“這位娘娘好生威武,我若能習得她一半的本領,此生就滿足了。”

卻說肖逸目送四人走後,呆立好久,腦中浮想多多,如同夢中。

他曉得本身的大限將至,或許鄙人一秒,心神就要消逝了。但是,他的心神是如此安靜,不悲、不喜、不懼、不憂,就彷彿地大將死之人是一個毫不相乾之人。

直到聽到洞外響起打鬥之聲才覺醒,倉猝往洞口跑去。邊跑邊想著,崇真教內冇有多少人,應當攔不住他們。但頓時又自責道:“你身在崇真教,吃著崇真教,怎能胳膊肘往外撇呢?”一邊想著“綠袍人”對本身的指路之恩,一邊又想著崇真教的衣食恩典,令他擺佈難堪,好生難受。

元心把他往地上一摜,冷哼一聲,鎖門而去。肖逸身不能動,臉先著地,撞的鼻梁都要碎了,隻感覺臉上熱乎乎的,鼻血流了一地。

這類狀況不知持續了多久,驀地間,但覺麵前一亮,他感受本身的心神都騰躍起來,欣喜道:“有為無不為。胖徒弟說過,凡人不過是妄行賢人之道。修道也是如此,崇真弟子修的並不是真正的有為之道,他們隻是在有為當中行有為之事,以有為促有為罷了。截教弟子有為主導有為,逆天而行,以是一開端更輕易修煉,賽過了闡教。但是闡教以有為指導有為,境地更高一籌,根底更加妥當,以是時候一長,又反勝了截教。說到底,不管截教還是闡教,都是在有為和有為之間尋求一個均衡罷了。”

有為主動接收外界的靈氣為己用,有為則使靈氣運轉更加自如,這便是修煉之道。

身不能動,看不到周遭的景象,也不知光陰多少,隻感覺先是身材麻了,而後肚子餓了,再然後腦筋開端發昏,但是那元心一向冇有呈現。

人生於人間,卻真以有為行之,那麼隻要等死一途。報酬了活下去,就是一種有為的行動。而有為,也不過是為了更好地活著的另一種有為表示。有為、有為,底子冇有邊界,它們是一對雙生兒,辯證而互長,其目標是分歧的。

厥後肚子實在餓的受不了,他就開端默誦平靜經。這一念就不知又過了多長時候,他感受屋內光芒暗了又亮、亮了又暗,彷彿有四五日的風景,但是元心還是冇有呈現。

修煉道法例是逆轉流失而接收天然之力,以求滋養朝氣,達到長生之道。如此說來,修道長生之人,皆是逆自但是為,名雖為有為,實在卻行得有為之道。“有為?有為?”他感受本身好似抓到了甚麼東西,但是非常恍惚,一時不能掌控。

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