肖逸道：“固然弟子對諸子百家之言還不甚體味，但是六合渾沌，諸法並存。若除道家以外，其他之言都是胡言亂語，早已被世人淡忘。既然百家之言能傳播萬年，至今推許，明百家之言自有其存在的事理。這不恰是天然之道嗎？”

伯陽老祖笑道：“你所的品德教養，又指的是何種品德？”他的傳世之作雖名為《品德經》，但並非簡樸的品德之論，乃是以道為體，以德為用之意，與肖逸所講的品德教養，有著本質辨彆，以是纔有此一問。

而後，伯陽老祖道：“你既已挑選了處世之道，這便上去吧。隻是這條門路並非設想中的那般簡樸，今後若碰到艱钜困苦，莫忘初心纔好。”

伯陽老祖頗感驚奇道：“你可體味其他諸家之道，怎敢鑒定他們的道能教養好世人？”

肖逸卻略有些赧顏道：“品德包含萬象，涵蓋甚多。弟子授業道家，天然極其推許道家之德，但是……”

肖逸道：“服膺老祖教誨，弟子拜彆了。”又要行大禮，卻聽伯陽老祖道：“此禮就免了。或許，你我另有相見之日。”罷，身形俄然恍惚，眨眼間消逝不見，獨留下孤零零的突石。(未完待續。)

肖逸道：“以弟子當前瞭解，道家之道乃是出世大道，論乾坤、道六合，統領萬維。而其他之道，則是出世道。修身立命，救贖百姓，保護人間承平。弟子講的不對之處，還望老祖斧正。”

聞言，肖逸先是一驚，但是見伯陽老祖那佯怒之意甚為較著，不但不令人驚駭，反而讓人更覺靠近。當即內心一熱，放膽道：“弟子對老祖‘國寡民’返璞歸真之思惟，並無貳言。唯獨相悖的是，這一‘’字。”

伯陽老祖聽罷，不由泯然一笑，道：“萬變不離其宗，大道殊途，同一而終。你當服膺。”

伯陽老祖奇道：“這‘’字為何不當？”

停頓半晌，肖逸總結道：“在此處。所謂度勢而為，就是看真相用法，看情勢施教，因人而異，因事而異。”

肖逸臉上很有些鎮靜，用力頭道：“恰是如此。人間萬物萬事都是相對而論，皆要度勢而為。”

肖逸想起雜家之人，頓時誠惶誠恐，暗自提示本身，決不成墮入雜家之列。

伯陽老祖啞然發笑，道：“歸根結底。還是逃不出天然之道啊。”罷，很有些得意。

伯陽老祖如有所思，少頃，又問道：“你老夫倡導的‘國寡民’之言，有些家子氣，又是如何回事？”不待肖逸答覆，俄然怒道：“這個你可得明白，不然老夫可要活力了。”

肖逸低頭赧笑道：“弟子隻是打個比方，讓老祖見笑了。”

伯陽老祖卻道：“好子，野心不啊。”

肖逸忙道：“多謝老祖指。”

肖逸一邊，一邊快速清算思路，道：“因世人觀點分歧，觀不一，以是要立法度，以法度規勸世人，以法度懲辦歹人，保護天下承平。但是，人道本惡，天生趨利避害。若全然依托法度，又恐弱化人道，致世人無情無義。以是，又當輔以品德教養。以無上品德消弭人道之惡，達到世人皆善，和睦不爭的境地。”

肖逸聞言，膽量稍壯，不過仍不敢冒昧，慎言道：“弟子覺得，這品德應貫綜百家之言，取其精華，去其糟粕，集思廣益，容諸家所長，方可構成一套完整的品德體係。”