到厥後，饑餓之感竟然不再那麼激烈，他感覺他的心神悄悄地飄了起來，離地三尺，而後悄悄地看著地上趴著的本身，好似也“看”到了饑餓之感，餓感非常激烈，也非常難受，他卻好似局外人普通，就這麼悄悄地“看”著，不痛也不癢。

這類狀況不知持續了多久，驀地間，但覺麵前一亮，他感受本身的心神都騰躍起來，欣喜道：“有為無不為。胖徒弟說過，凡人不過是妄行賢人之道。修道也是如此，崇真弟子修的並不是真正的有為之道，他們隻是在有為當中行有為之事，以有為促有為罷了。截教弟子有為主導有為，逆天而行，以是一開端更輕易修煉，賽過了闡教。但是闡教以有為指導有為，境地更高一籌，根底更加妥當，以是時候一長，又反勝了截教。說到底，不管截教還是闡教，都是在有為和有為之間尋求一個均衡罷了。”

公然，那兩名崇真弟子來到山洞口，直接喝道：“誰在洞內，速速出來。”

元心把他往地上一摜，冷哼一聲，鎖門而去。肖逸身不能動，臉先著地，撞的鼻梁都要碎了，隻感覺臉上熱乎乎的，鼻血流了一地。

但是待他看到柳香影一人將三位真人困住後，頓時對這女子刮目相看，心中戀慕道：“這位娘娘好生威武，我若能習得她一半的本領，此生就滿足了。”

亦或是風俗了被人吵架欺辱，亦或是學習道法有成，肖逸現在竟不憤、不憂、不急、不躁，隻是想著廖無塵給他留在山洞內的貴重功法，暗自下決計道：“等我學會了道法，我也創一個教派，讓天下的苦孩兒都能夠過上安穩餬口。”

他曉得本身的大限將至，或許鄙人一秒，心神就要消逝了。但是，他的心神是如此安靜，不悲、不喜、不懼、不憂，就彷彿地大將死之人是一個毫不相乾之人。

“虛而不平，動而愈出”。他不但暗罵本身胡塗，剛剛纔感遭到有為之道，現在卻以有為持之，當真蠢的短長。忙埋頭守中，對統統的統統來個不聞不問。公然，那種活絡的感知再次返來，能量流失減緩，但是冇有停止。這時，他認識到，這類流失是天然運轉的，是人之生老病死的根由。

肖逸嘰裡哇啦說了一大堆，倒把兩位崇真弟子說的懵了，愣了一會，才喝止道：“住嘴，我天然認得你，但是牢人逃脫，你也脫不了乾係，先隨我們歸去，聽候真人們發落。”

修煉道法例是逆轉流失而接收天然之力，以求滋養朝氣，達到長生之道。如此說來，修道長生之人，皆是逆自但是為，名雖為有為，實在卻行得有為之道。“有為？有為？”他感受本身好似抓到了甚麼東西，但是非常恍惚，一時不能掌控。

身不能動，看不到周遭的景象，也不知光陰多少，隻感覺先是身材麻了，而後肚子餓了，再然後腦筋開端發昏，但是那元心一向冇有呈現。

彷彿又過了兩日，心神已經飄到了屋頂，遙遙地俯視著本身的身材，四周倒是一片烏黑，甚麼也看不見。心神輕到了極致，幾近被呼吸之間便可吹散。

他清楚地曉得，隻要節製住能量的流失，就能保住生命不逝。但是，當他死力節製身材，想保住能量時，那種清楚的感受竟俄然消逝，並且身材能夠較著地感遭到朝氣在消逝。

“有為之道，本來如此。”安靜之間，突有所感，心神頓時又有了分量，向降落了數寸。同時，心神的感知也非常活絡起來，竟能夠清楚地感到身材每一滴血液的活動，每一根汗毛的擺動，乃至能感到能量的向外開釋。並且，感遭到，每喪失一點能量，身材就會衰弱一分。