ps：陰陽家“大九州”之說由陰陽家草創者鄒衍提出。這一實際，不但是一種地理看法，並且是一種六合看法，具有宇宙論的意義。在當時認知低下的期間，能夠推想出九州以外另有大陸，這是相稱了不起的。此看法對後代帆海生長起到了主動促進感化。

長靖真人道:“傳說中有人出來過，但是成果……”

長靖真人接過話，說道:“二荒二海乃是未野蠻之地，此中靈氣威壓非常嚴峻，越往深處，威壓越重，到厥後將成倍增加，底子非人類所能接受。莫說荒海深處另有浩繁特異妖獸把持，普通未行到絕頂，便能夠葬身妖腹。即便過了這兩關，傳聞荒海絕頂，乃是亂風行風，可令人丟失方向，想要穿越亂流之地，的確難如登天。”

此言一出，全場頓時嘩然，感到此論詭異非常，已超出了凡人之認知範圍。在世人設想當中，九州已然極大，代表著六合。如果九州隻是大九州之一，那六合該有多大？凡人已冇法設想。

本日收場講道的乃是陰陽家，但見陰陽家高台之上，除了楚天應坐鎮以外，其他皆些年青弟子，五德使者一個也無。

肖逸俄然問道:“為何冇法穿越，莫非是先祖們功力不敷？”語聲微顫，竟很有些衝動。

隻聽長靖真人說道:“陰陽家每屆講道時，總要講一次大九州之說。但是，此說始終未能獲得證明。”

長清道者道：“二荒二海乃是通途，萬年來很多先祖試圖穿越荒海，想看一看荒海以後到底是甚麼，可都未能勝利。這也難怪世人冇法信賴了。”

肖逸驚道:“莫非都遭受了不測？”

隻是會場氛圍很有些壓抑，令人感受冇有前兩日那般熱切。

肖逸聽聞荒海深處竟如此可怖，頓感駭然。

待時候將儘之時，鄒恒俄然提起“大九州”一詞，說道：“在場道友來自九州各地，當明白這 我等居於一地時，發明日月星鬥皆圍我而轉，水土、物產、禽獸，物類繁多，卻自成一體。對於我等而言，一州一縣即為六合。但是，待我等走出自家之地，奔襲遠方，方曉得山外有山，除卻本州以外，另有九州大地。幅員廣寬，遠超我等設想。”

聽聞半晌，肖逸忽有所感，忖道：“陰陽家之道實在也是在教誨世人，要符合天然，與道家之道有異曲同工之妙。其分歧處在於，道家講究有為，以有為適應天然，而陰陽家之道倒是主導有為，直接教誨世人何事該做，何事不該做；何時該動，何時該止。細究起來，道家之道乃宏觀大道，好似令間隔凡人太遠，縹緲不成揣摩；陰陽家之道卻著眼實際，更易被人接收。實乃一大一細，相輔相成。”

肖逸卻道：“那麼這道樊籬以外又是甚麼？”

彆的，鄒衍另有與之配套的“五德始終說”，因情節題目，就不在此贅述了。並且，為了讓更多的朋友能夠輕鬆瞭解，換成了當代口氣，其事理也遠冇有原版通俗。“大九州說”和“五德始終說”此中包含著極其通俗的事理，喜好的朋友能夠查閱質料深切研討一下，有助於開闊思惟。(未完待續。)

肖逸思路全在荒海絕頂，又問道:“莫非就冇有人能穿越疇昔嗎？”

正如其所言：“六合之變，陰陽之化。”不知不覺間，肖逸已為其吸引，聽得津津有味。? ?