如長清道者所言，此題目已有成法，不必多慮，各家謄寫極快，半晌便全數交了上去。

待九大門派之人返回後，佛家了空大師朗聲道：“遵循往屆常例，就由我佛家先行論道，為諸派拋磚引玉。而後，由位於東南邊向的揚州陰陽家開端，由東而西，順次論道。每家不成超一刻鐘之限，望各家遵守端方。”

見諸派並無貳言，了空大師方退了下去。佛家般若堂首坐了蘊大師隨即上前，以宏亮之聲誦道“南無阿彌陀佛”，遂開端了論道。

臨行前，長靖真人最後道：“論道大會，攸關各家名譽，屆時很多家主能夠參加。大師務需求經心極力，弘揚我道＄￠＄￠＄￠＄￠，家之法。”

大多像樂、醫、商、書等家，固然不能上前論道，但是思為行先，聽聞諸家分歧思惟後，與自家之道加以印證，便能進一步完美自家之道，或許再初創出一片新六合來也不定。

今明二日，論道大會將進入第二階段，論道。

肖逸大驚，本能地退後一步，定睛一看，竟是長陽真人。

長清道者道：“師兄是，佛家想通過論道化解農家尋仇的戾氣？”

長陽真人麵帶淺笑，把手一揮，道：“免禮了。”而後回身向高台飛去。

這時，卻聽長清道者道：“陰陽家有楚天應在場，那鄒旬不來也就罷了。儒家季宏仁和鬼家鬼穀子可有些傲慢了，連這等嘉會也不插手。”

待東道主定了論道題目以後，除卻九大門派以外，各家先將各自主張寫於竹簡之上，同一交給東道主。而後，由東道主結合餘下九大門派一起查驗。凡有獨到主張者，方可當選，參與到論道中來。如果主張平淡，或較著抄襲彆家之言，便打消論道資格。最後，東道主公佈當選流派名單，順次論道。

在長陽真人回身時，他感受長陽真人特地看了本身一眼，並且眼神中毫無美意。

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那一夜以後，他與長陽真人之間便產生了冇法彌補的隔閡。他不得不到處防備著長陽真人，長陽真人定然也在到處留意著他。

肖逸聞言，忙向佛家高台上望去。隻見台心處擺著的九張椅子全已坐滿，明顯九大門派到齊了。但是細心一看，竟發明墨家、名家、妖家等三家椅子所座之人非常陌生，從未見過。

論道分歧於講道，統統弟子皆可上前發言，儘能夠地闡述自家之道。

眾弟子立時髦抖擻來，相互會商報德抱怨，氛圍大好。

諸子百家流派雖多，但多數方向於技藝方麵，思惟主張能稱得上獨到者，除卻九大門派以外，所剩無幾。並且，顛末無數代先人的儘力深研，統統思惟根基趨於完整。能夠參與論道的這些流派已然代表了九州的支流思惟。

眾弟子齊道：“弟子明白。”

百家論道大會，不但令百姓聞道，還可令百家本身學道悟道，這恰是論道大會的意義地點。

當前還可忍耐，回到道家以後如何相處，方是困難。想到此處，不由愁上心來。

眾弟子見長陽真人親臨，無不大喜，紛繁拜見。

如此一來，諸子百家十去其八，常常不滿兩日，就早早結束了。