世態炎涼，民氣不古，當今之世的題目已太多太多，其麵對的陣痛也將更減輕烈。

“對，你說之法可行，便是舍了這些名利，又有何妨？”那雜家之主屍義也擁戴道。

眾生俄然產生一種心驚肉跳之感，大氣也不敢出，彷彿一旦被其發覺，就將麵對嚴苛之科罰似的。

一起論將下來，各種道論步步為營，絲絲入扣，不露任何馬腳。在外人看來，肖逸輕鬆蕭灑，毫不吃力，好似早有籌辦，撰有腹稿。實在卻不知，直到論道前一刹時，肖逸聞聽諸道後，方心有所悟，有了思路。

昔日所見，本日所聞，使他終究篤定，天下很誇姣，但不是全數通過善和愛來實現的。

當他望向九大門派之主時，眼神會稍稍有所收斂。不是為對方的氣勢所迫，而是瞭解對方的不易，略表尊敬。

凡是熟諳肖逸之人，倍感驚奇。他們冇法設想，一個暖和圓潤之人怎能刹時變成這等模樣。

再經曆頗多以後，又感受世俗之事龐大無序，一句簡樸的德法並重底子無濟於事，遂以修煉之法印證治世之道，以為德法當中又應插手“度勢”之道來製衡。但當時，貳心中仍然隻是一個觀點，不知是否可行，也不知實施後將呈現甚麼局麵。

當他環顧結束，全場已達到了萬籟俱寂、落針可聞的境地。這時，他的心神也凝練到無與倫比的地步。

治世之道，與剛纔的辯論之道分歧。辯論的敵手再多，也仍然可數，並且對方都是才乾高絕之輩，能夠與之辯是非對錯。但治世麵對的是天下無計的百姓，不但思唯有限，並且蠻不講理者也不在少數，形形色色，不一而同。以是，治世必必要有非常之手腕。

如何破解當前之局？實在就是在問他治世之道。

此時，他能感受本身的心不再有少年的踏實，變得更加沉穩純熟。

但是，直到明天，聆聽了諸家之道，認清了六合之實際，抓住了人道之缺點以後，他腦海中的統統設法才集而大成，構成了一套完團體係，明白了當前該做甚麼、此後該做甚麼、萬世以後天下該是甚麼模樣。

此時天氣已暗，肖逸論道也早過了一刻鐘之限。但眾生用心聆道，誰也冇有在乎。並且，道家是最後一家，厥後無人，佛家也就睜一隻眼閉一隻眼，默不出聲。

以後，那墨九重慎重道：“肖逸，茲事體大，非義氣可決。如何破解當前之局，你且說來聽聽。”

他即將所說之言，既是對世人所說，也是對本身所說。這是體係的第一次陳述，對他，乃至世人都極度首要，以是，他必須考慮到方方麵麵，慎之又慎。

並且，其統統道論都是臨場闡揚，邊思邊說，底子冇有腹稿可言。

道家有為治世，令人“愚”之，其底子是讓百姓儉樸而有德。但是道家之道過分抱負，當今之世也非道家有為所能掌控。當他聽了墨家腹朜刑子的故事以後，心有所感，因而蒙生了德法並重的設法。但那僅僅是一種設法，詳細如何實施卻難以詳確。

人們說他變了，唯有他本身明白，他隻是實際了罷了。本日聞諸家之道，其思惟當然大幅晉升，但令其收成最大的，倒是進一步認清了實際，明白了抱負與實際的差異。

浩然之氣勃發，劍眉一挑，終究開端闡述他的治世之道。(。)

當農家神農氏族長薑魁也鼓掌鼓掌時，九大門派終究坐不住了。＋頂點小說，..