望瞭望遠處的山嶽，崗賓對此顯得很有經曆，“有雨山戴帽，無雨雲攔腰，這三兩天是冇雨下，不是，咱先彆說合泥的事，你收我這門徒不？”

事情很簡樸：

人乃胎生，天賦經絡自臍帶剪斷當時起便告斷絕，第一聲哭泣傳出，便由天賦胎息之態轉入到後天的五官六識，需呼吸需進食，需外物扶養體內的朝氣，今後便成肉骨凡胎。

“當然有，怕你學不會。”

氣味循環來去，血脈生生不息，歲八百而若少年，謂之為地行仙！

此人固然是有些技藝，可嘴上的工夫強過了手腳，老疤代表己方出場，兩個回合不到就將他打翻在地，折了貨色又損了麵子，宇量小的天然就有些挾恨在心，此次碰上了，想趁機討回場子罷了。

崗賓依言收了架子，留著心把大半力量用在胯部猛貼了上去，路雲風順著來勢一擰身，閃了他個趔趄，俯身抱起一捆割下來的蒲草，邊走邊笑.

把那蒜頭鼻子一膀子撞飛，彆人能夠冇重視，但崗賓就站在麵前，過程固然看得清清楚楚，可還是冇弄明白那男人如何就飛出去了，路雲風接戰兩人服從光輝，但行動的幅度都不大，他本來就是個好武的性子，越揣摩剛纔看到的越是心癢難搔，出了門走上山嶺，更是連說帶比劃的就教精要。

欲今後天之功續接天賦之機，便是世稱的求仙證道，修練者眾，美滿者無，如果古往今來人間真曾有過地行仙的話，那也必然是有過參天的造化，得了不世出的奇珍奇寶，仰仗外物之力搭起所謂的存亡橋，一定跟功法有多大的乾係，以是老爺子所作的考語是：

拳決以此語而告終，能引發人的無窮遐思，但是地行仙除了在傳說故事裡呈現，從古至今有誰親眼得見？

路雲風無法的攤攤手，“我也不會啊，如何教你？”

天下熙熙，皆為利來，不管采買還是單幫，山口上來一趟，大家但願能把本身帶來的貨色全換出去，但是山民獵戶就這麼些小我，跑山口的馬客一天比一天多，相互代表的商行貨棧之間，合作的也是愈發狠惡，天然冇人情願行便利於彆人。

實際從進了屋開端，他就一向趴在路雲風耳朵邊，喋喋不休的請教拳腳。

架不住他膠葛，路雲風也不藏私，隨口把行動和發力的訣竅奉告了他，割得幾把草，崗賓終是按捺不住，扯著路雲風擺好了姿式，非得還是試演一番。

“嗨，你這說的跟冇說一樣，算啥絕招？那你爺爺教你練的甚麼內功？練拳不練功，到老稀吊鬆，你教我練內功唄，我拜你為師。”

以是老疤這一類的老貨商，人為高是有啟事的，一張老臉頂著，就能免除很多費事，地頭熟門道精，跟人打個籌議都能給上三分麵子，這就是所謂老江湖的好處，初出茅廬之輩被叫成青瓜蛋子，冇有老馬客帶隊進山，免不了要受些欺負架空，不夾磨上幾年混到個臉熟，那這碗飯吃的可稱是艱苦非常。

是以在山口上混的馬客，也不是甚麼人都能行，蒼橫山一帶有個民謠，“是漢不是漢，趕山兩年半”，說的就是這個意義。

“這幾天裡如果再了局雨，我們可有的些苦處受，趕明兒個去合點泥，把這兒補一下吧。”

稱仙倒還能夠，得道倒是一定！

當然，想要行走於山野荒漠的粗暴男人們認你的麵子，幾分壓得住秤的斤兩也是毫不能少。