他隻能臉sè一正，寂靜的大步走到張道巫的木棺前，拉長調子似唱非唱的說道：“成禮、成吉、此時大善，放棺還禮，老虎歸位！”想要儘快結束喪事，好便利趕走這些輕瀆先祖‘葬地’的遊人。

他們齊聲唱著：“有客走，有客走，誰不是人間客一名…”的喪歌，搖搖擺晃看似傷害，實則很有規律的齊步向門外走去。

“啥老虎，那都是封建科學，咱是乾這行的還不明白，冇想到乾完一趟‘大活’，趁便歇歇能趕上這功德。

“這裡是苗地，還是謹慎點的好，靈牌上寫著‘老虎’，這戶人家也不簡樸呐。”在川西曾經做過幾年文明私運買賣的三哥，語氣慎重的說。

吹鼓手吹著山野苗調，在最前麵引著發喪的步隊走過石板路，順著鴰窩村西邊村口一個極不起眼的山徑攀沿而上。

跪著的張黎生踉踉蹌蹌的從地上站起來，從木錘意味xìng的砸了一下棺材蓋上粗大的鐵釘，然後便有穿戴苗裝，頭纏黑布的壯漢開端分四角，把棺材蓋上的十六根鐵釘釘死。

二木你把那供桌上的粗香點上，再去你七叔家取一塊新排位，刻上‘黎山巫仙張脈道巫老虎’送來，記取是‘黎山巫仙張脈道巫老虎’千萬莫錯了。

土狗、羊雉、巧弓去井裡打上幾桶水來，把裡外屋的門都擦擦…”

對於不聽勸止的旅客，陶獵林也冇有彆的體例，畢竟遵循苗圩人的風俗，喪事中‘外客’最為高貴，行事百無忌諱。

至於在古宅幫手治喪的鴰窩村鄉親則垂垂感覺‘張家老宅’變的平平無奇起來，人最害怕的便是未知，奧秘麵紗揭去，這裡也就是一棟老舊宅祉罷了。

“50萬美刀前麵加個一，前麵加個零那，那不就是一千五百萬！