“這孔氏先人，如何還寫書編排雄主？”

這個蕭皇後不是在遼國搞鼎新的阿誰，是楊廣的皇後。麵對二鳳的自誇，蕭皇後笑而不答。

比較著名的就是竹林七賢裡的劉伶。

二鳳本人是聞名的山東地區黑，那麼山東人寫的書裡給二鳳說好話就顯得不太能夠了。

“智囊，你說這李唐是不是就是看這煬帝戀慕了，因而起兵奪了這天下？”

他們這貞觀群臣自是要緊跟陛下的法度，也做司馬晉的小黑子。

因而魏晉玄學就此構成，甚麼叫玄學？幽摛萬類，不見形者。

奢糜有何用？遺臭萬年罷了，並且要說奢糜，誰能奢糜的過煬帝？

“陛下，不如由臣安排將蕭氏送出長安，另覓他處？”

而對於二鳳來講，他黑司馬晉也是有理有據。

【世家門閥這類奢糜的民風，乃至能夠說還捎帶毀滅了隋朝。《續世說》記錄了這麼一個故事：

劉伶光著身子義正詞嚴：我這是把六合當屋子，房屋當褲子，諸位為甚麼來我褲襠裡？

二鳳被堵得說不出來話，嘴上說楊廣豪侈，但心中戀慕不已。

……

講事理，蕭皇後飽經戰亂，陷於突厥之手還是被二鳳救出來的，稱一句拯救仇人也不為過，不太會這麼懟二鳳。

……

成都府衙世人則是字裡行間弄明白了：

魏延心中百感交集，終究還是對著孔明拱手受教。

“逆天虐民、好大殆政、薄情寡義、離德荒國，如此方能曰煬。”

“蕭氏暌違長安已久，賜其入宮符牌與金銀，閒時可入宮與楊妃話舊以解苦寂。”

“這隋也二世而亡？這南北朝是不是太亂了一點。”

言語粗鄙，群臣無法，不過也冇人反對，且幾人臉上也多有附和之色。

向秀和郭象合著的《莊子注》發揚了莊子哲學，是中國當代哲學史上的一個岑嶺。

“山東孔氏，竟出如此乾才還能號三孔，貽笑風雅。”

“諸葛丞相已經極力，你我現在自當效之。”

眼妙手低直接把殘局無窮好的大隋朝給整冇了。】

劉備也附和孔明的定見，畢竟二鳳帝彆的不說，那兵戈的本領他是真的戀慕。

王衍這貨腦筋不太行，年青時候最著名的事兒就是不愛財帛，讓家人把財帛放在床邊，王衍就從床上大喊小叫滾下來，彷彿受了暴擊加真傷，主打一個籠統，如果生在當代，某抖估計輕鬆收割上百萬粉絲。