“百年亂世，所興鼎祚不過三百之數，何哉？”

《舊唐書》和《新唐書》中留名的830名科舉進士中，士族大姓合計589人，士族小姓合計109人，豪門白身者僅132人。

“兄長，畢竟人家祖上個個貴爵將相，自是不能與黔黎普通種田屠狗。”

……

張飛嗤之以鼻。

(本章完)

“為我唐百姓逐利則為百姓之福，逐利而肥私，則為唐之蛀蟲也。”

“這科舉，看來必須糊名了。”

對於這個簡樸鹵莽的評價，劉備孔明儘沉默。

哪有這般行事的事理？

因而邊塞墨客就此出世，說白了就是在長安洛陽不得誌，冇法衝破士族通過士族的“投贄、行卷、溫卷”這一層玻璃天花板。

瞧了一眼梗著脖子的魏征，李世民搖點頭，隨他吧。

也隻能點到即止，畢竟如果臣子已經成了姻親，難不成還能現場重新拆散？

開端看起來這個鍋彷彿需求讓安祿山來背一下，但玄宗時是啥環境？有記錄的進士三十人，士族占27人，寒素僅3人。

起首帶著貴重禮品去拜訪那些在京都圈裡比較有話語權的權貴，儘力和人家搭上線，這一步叫投贄。

龐智囊學問賅博，罵人都彆有一番風味。

“這世家門閥之禍，流毒何止百年？”

魏征钜鹿郡人、房玄齡臨淄人出身清河，李世勣曹州離狐人。

但同時也在唐朝的社會上颳起來了奔競、誇大之風。

尚武、寺人、外戚等等，到現在冗官都出來了，的確是親兄弟啊，如何不成歎？

“俺都不知該說這晚唐更像魏晉還是又抄了咱大漢。”

而這些僅是以詩才留名的，更多的如安祿山的親信嚴莊和高貴，都是在關中長安混不出花樣投奔疇昔的。

“朕曉得愛卿故地俱是山東，不免傾慕以婚姻謀財之輩。”

宰相李林甫進言，大範圍開科定然會魚龍稠濁，恐有魚目混珠之徒，並且卑賤之人以科舉之名湧入都城倒黴於治安，建議郡縣的官員在本地先來一輪海選，此中優良者才氣來京複試。

而這類比例漫衍當然並不均勻，將此中的幾個天子在朝時單拉出來對比：

客觀來講士族後輩捲起來的行卷之風，確切在唐朝鞭策了社會的藝文之風。

他有種預感，這魏征能名見史冊不會是因為善於給人添堵吧？

“道賀陛下察後車之覆，當以此鑒之，此乃大唐社稷之福！”

“詩書傳家精研於科舉製，故而彼輩能聚名？”

再說了李世民也看的明白：這些所謂的士族大姓在貞觀一朝靈巧的彷彿是鵪鶉普通，真正搞事兒反而是在前麵了。

孔明深思了一下，掰動手指頭道：

“大師一言即能切中弊端！”

魏征當即出列：

敲開甲第朱門以後便是第二步：將本身此前的對勁之作，或文賦或詩集編訂成卷，如果是大姓在此之前還會拜訪父輩請其潤筆，將如許的問卷遞給權貴以求留名賞識，這一步叫行卷。

“彼輩行事，與江東鼠輩何異？”

而行卷帶來的另一個成果就是將士族儘聚長安洛陽，並終究等來了落榜文人，黃巢。】

“裁捉錢，改恩蔭，察舉舊策宜需同改。”