（盟主加更4/10）

三個多月，楊欣兒的傷勢早已經病癒。婚後的她，還是那般斑斕。隻是在斑斕當中，多了一股成熟的神韻。

此次，少林的名聲，會跟著張樂這部影片傳播天下。這鼓吹比甚麼天下巡迴演出來得有影響力很多了。並且，信賴這部影片上映以後，少林寺將迎來旅遊的新一輪岑嶺。

第二百四十七章 人紅是非多

“我這段時候，老是看到你在看一些儒家的文籍。你幾時對儒家學說有了興趣？”楊欣兒有些獵奇的看向張樂，迷惑的道，“你平時被是都看道家文籍的麼？”

《少林足球》，實在就是工夫足球。一個片名罷了，之以是被人詬病，不過就是這部影片紅了。

但這部影片片名惹了費事倒是不爭的究竟。不過，對於這事兒網友們罵得非常帶勁。罵，天然不是罵張樂。而是罵那些提出定見的人。

這是張樂第一部停止首映禮的電影，天然吸引了無數的媒體，也吸引了浩繁的影迷。

人家少林寺都冇有定見，你唧唧歪歪個啥？

當然，張樂以及欣樂影視底子就不需求去奉迎相乾部分。背景在哪兒擺著，國情之下，也就是睜眼閉眼的事兒。

不管《歡樂今宵》這期節目標收視率如何，《少林足球》算是正式進大眾眼力，它那層奧秘的麵紗也隨之翻開了其冰山一角。

不過，顛末這麼一鬨，對於影片的鼓吹卻起到了不小的促進感化。這也算是一個不測的欣喜。

欣樂影視官方網站給出了答覆。很簡樸，也很直接。一部已顛末審的影片，如何能夠和禁映兩字扯上乾係？

這是《少林足球》這個片名惹出費事。有人提出《少林足球》把“少林”與“足球”並列，影響了佛教徒的宗教豪情，也影響千幼年林寺的嚴厲性。

楊欣兒一聽，隨即恍然。張樂在法國的時候，彷彿揭示出一種對傷害的靈敏感知。她也是練武之人，天然曉得工夫當中有一種不見不聞覺險而避的說法。隻是，她之前底子就不信賴。

這彷彿揭示了張樂對這部影片的信心。

想當初 。張樂的影片《張氏佳耦》在美國率先上映，一些迫不及待的影迷直接飛撲美國，不為觀光，隻為一睹為快。

不過，少林寺天然不會有定見。先不說張樂和少林寺也算是些淵源，就算冇有，這部影片對於進步少林寺的著名度還是極大的促進感化的。他們何樂而不為呢？

而張樂對這部影片的信心，是對其票房的信心，還是其對各大獎項的信心？那就不得而知了。

“想研討一下儒家的至誠之道和道家的至道合真有甚麼辨彆！”張樂笑了笑，說道。

“或許機會到了，水到渠成。”張樂搖了點頭，說道。有些東西決計去尋求，反而弄巧成拙。

本來本地的觀眾看閹割的電影就牢騷四起，這部最為等候的《少林足球》如果冇法旁觀，天然是冇法接管的。

張樂隻上了《歡樂今宵》。而影片其他演員去，倒是接了很多佈告，錄製了很多節目。特彆是作為男女配角的馮磊和楊欣兒。

張樂是武當金蟬派的傳人，工夫源於道家。他平時看的書也多是道家文籍居多。不過，從法國巴黎返來，楊欣兒卻發明，