我狠狠的瞪了他一眼，扭過甚去不再看他。冇想到發明Mary唐也正淺笑著看我，素唇微抿秀眉稍張，嘴角恰到好處的一道弧度，共同她那一身容光煥采的作戰服，彷彿就是綠草叢中的一朵小紅花啊。

“那裡那裡，乾我們這一行的也就隻能揣摩些這個了。畢竟現在越來越多的大鬥都會呈現這些上古神獸作為鎮棺之用。我們如果不往肚子裡存上點墨水，在道上可就混不下去了。”張雲非常謙善的迴應道。

“椒圖，亦是當代漢族神話傳說中龍生九子之一。其形狀像螺蚌，性好閉，最惡感彆人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。因此人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或描畫在門板上，除取“緊閉”之意，以求安然外，還因其臉孔猙獰以賣力看管流派，鎮守邪妖；彆的另有一個啟事，即椒圖“性好僻靜”，忠於職守，故常被飾為大門上的鐵環獸或擋門的石鼓，讓其照顧一家一戶的安寧，被官方稱作“脾氣和順”的龍子。”

“狻猊（SuānNí），中國當代神話傳說中龍生九子之一形如獅，排行老五。喜煙好坐，以是形象普通呈現在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書記錄是與獅子同類能食豺狼的猛獸，亦是威武百獸率從之意。平生喜靜不喜動，好坐，又喜好炊火，佛祖見它有耐煩，便收在坐下當了坐騎，是以佛座上和香爐上的腳部裝潢就是它的遺像。”

張雲從最北邊那座石獸開端，沿著順時針的挨次一一為我們先容了它們：“贔屭，是當代漢族神話傳說中龍之九子之一，彆名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。贔屭常用來做碑座，俗稱“神龜駝碑”，另一方麵，又具有長命吉利的寄意。”

“旋龜，來自上古杻陽山。山海經記錄：怪水出焉，而東流注於憲翼之水，狀如龜而鳥獸鮫尾，其音如判木，佩之不聾，可覺得底。旋龜能治百病，向來被人們所崇拜。”

張雲咕嚕咕嚕講了一大長串，全都是我聞所未聞的典故，我不由感到又長了很多見地。看著張雲滾滾不斷的模樣，我有些失神，幾乎把他看作秦昭了。

“蒲牢，也是當代漢族神話傳說為龍九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。本來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一貫驚駭龐然大物的鯨。當鯨一建議進犯，它就嚇得大聲呼嘯。人們報據其“性好鳴”的特性，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。”

我曉得就這些墨水明顯是要下很多工夫的，內心又多了幾絲佩服之心。

我想出聲製止，俄然感到嘴唇一陣溫熱，一隻手捂上了我的嘴巴。

“我曉得這些石獸的來源，就讓我來解釋一下吧，”張雲開口道，“我長年幫六叔跑古玩買賣，對這類物件還是略懂一二的。”

“我想的是，既然這齊威王這麼大費周折的修建了沂山陵，這墓裡的一草一木都不會是虛設，必定有它們存在的事理。看管棺槨的九頭石獸，加上前麵的幾頭，足足有十幾頭的數量了。我感覺它們排放的位置應當有些講究。”我對六叔說道。

我用力晃了晃腦袋，讓本身復甦過來。秦昭現在存亡未卜，小曼也是下落不清，現在我們隻能依托本身，我不想被當作累墜一樣地對待。