再看那古墳場處全部河穀最低處，會聚整條地脈的陰氣，又共同如許的凶藏，就成了養屍之地。

曹傳授又說“薩滿祭司造反這在當時是很嚴峻的大罪乃至能夠說是醜聞，以是汗青上冇有記錄，但祚天神女固然被奧妙正法，但她任然有乃至高於普通神女的墓葬報酬。”

槍這東西少不了，在關頭時候能夠保命，老躺之前被他老爹弄去當過幾年兵，槍法很準，以是把步槍給他用。彆的劉禿頂年青的時候當過水匪，槍法鋒利，殺人不帶眨眼，以是這兩把步槍就給他們利用。最可喜的是我找到一柄短把子的手斧，這類手斧前麵有個尾刃，鋒利非常，兩邊各有一道放血的血槽，用起來非常順手。我不太喜好用槍，之前倒鬥的時候我就一向使這類短柄斧，現在見到它就跟見到老朋友似的。

我身邊的伴計對禿頂叫道“六爺，人帶到了。”禿頂轉過來看了看我們，先讓伴計出去，帳篷裡隻留下我和老躺另有禿頂和阿誰中年人。

意義就是說，“四勢”與“八方”，是以穴場為中間，專指穴場的四周八方，是活動性的。穴場的四勢，左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。朝應峰是尖齊矗立，周遭娟秀，就稱為朱雀翔舞。左邊青龍砂向內（穴場）曲折有情，謂之青龍蜿蜒。右邊白虎向內曲折而頭朝外，謂之白虎順俯。如許的四勢便可稱為吉地。情勢反此，就應為大凶之地。如虎蹲著昂頭就稱為銜屍，龍踞，即龍伶仃蹲著，謂之嫉主。玄武不低頭，即活力未鐘，謂之拒屍。朱雀不舞，即朝峰不秀而水直流，謂之騰去。如此的穴場，即為凶藏。

剛纔的阿誰戴眼鏡的中年人瞥見我們把他晾在了一邊，有些不爽，走過來講“六爺，既然人已經來了，是不是現在就該籌辦籌辦下鬥了？”

劉禿頂嘲笑一聲“這是我一個下到鬥裡的伴計。”這時我才發明那屍身身上穿戴跟劉禿頂他們一樣格式的衣服。“一共下去四小我，喏，就上來半個。”我看劉禿頂提及來一副滿不在乎的模樣，這故鄉夥對本技藝下死活底子就不在乎，但死的是他的人，我們也不好多說。接著劉禿頂又從懷裡取出來一個小包，翻開來內裡是一塊手指那麼大的黑玉函，看來當初照片上拍的就是這東西。劉禿頂把玉函遞給我說“這小我上來的時候手裡就死死抓著這塊玉函，應當是從鬥裡找到的。”那塊玉函觸手冰冷，即便在禿頂懷裡捂了半天，任然冰冷涼的像握著個冰塊一樣，如許的材質不像是黑玉，上麵古蜀之樹的圖騰清楚可見。

不過我也不敢怠慢，畢竟人家現在是我們的老闆，就客氣了幾聲“您老的大號不但是在長沙，就是全部行頭裡也冇有不熟諳您的。”劉禿頂彷彿很吃這一套，聽完了今後用力拍了拍我肩膀，然後又跑去和老躺握手，此人雖說是長沙馳名的舵把子，但脾氣卻跟個小孩一樣，不過是不是裝出來的就不曉得了。

我指著河穀的走勢說，《葬經》有雲：地有四勢，氣從八方，葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武低頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。情勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。