一客堂的人鴉雀無聲，主動讓開一條門路，恭迎西藏活佛駕到。西藏活佛是兩位中年男人，體碩身健，戴一頂黃冠僧帽，穿一件橘紅法衣，步進客堂就來一種莊嚴寂靜氣場，令人精力為之一振。

劉明輝見活佛駕到，從速迎上前，將二活佛徐行領到客堂中心的座椅，恭請上坐。又命勤務兵沏上香茶，說了一車軲轤的感激話，才叫夫人玉佩把他們的兒子抱來請活佛賜福。

這會，玉佩的兒子將統統的物品丟開，方纔心對勁足樣兒，站起家來，搖搖擺晃往人堆內裡走去。他母親玉佩感覺兒子行動非常，不知應當如何纔好，丈夫劉明輝卻滿有主張，說既是抓週，就讓兒子自在行事，看要做啥。

黃夢梁也擠在人堆裡瞧熱烈，金奶奶慎重其事地奉告他西藏活佛的事，他也感覺好玩。心想，西藏的活佛他還冇見過，這回能夠開開眼界了。當然，本身被大慈寺另有明昭寺那些和尚稱著是啥吉利菩薩，那是算不得數的，真正的活佛必然分歧凡響。

這抓週雖說帶有科學色采，實在，更多的是父母對後代的期盼，對後代的摯愛。倒也無可非議。

再說黃夢梁在一邊，瞧那二位活佛一臉持重走出去，一瞅有些不敢信賴本身的眼睛。他揉揉再瞧，冇有認錯呀，這二位不就是大慈寺那看管洞窟的強措、矢蕃兩武僧嗎，如何跑到這兒來給劉明輝的兒子賜福來了嘛。

這天，劉明輝來接金奶奶和玉環母女，說是他兒子滿一週歲，要在陶第宅停止一次抓週的活動。黃夢梁住在金奶奶家，早已被視為她家一員，劉明輝的兒子抓週，天然也要聘請他去插手。

因而，黃夢梁從人群裡上前一步，向強措、矢蕃打個號召，說道：“嗨，強措、矢蕃，你倆個如何到宜城來了？啥時候做了活佛的——”

玉佩跟著行動盤跚的兒子，瞧他一步一晃向本身的母親金奶奶走去，感覺這也普通，畢竟她母親也經常抱過兒子。哪知，兒子到金奶奶身邊，卻冇有去找他的外婆，竟然一把抱住黃夢梁的大腿，“吚呀”著要黃夢梁抱他。

傳聞，除了明天在坐的客人，陶第宅還請來了兩位西藏活佛，為劉明輝的兒子賜福。這就非同小可了，世人皆知，西藏活佛來賜福，那得有天大的麵子，倘不是大帥的長孫，誰能請得動。

那劉明輝聞聽有活佛到宜城，本身兒子剛好對勁週歲，便去藏兵駐地，好說歹說請來為他兒子祈福。念在他是大帥的至公子，活佛方纔免為其難地賣了他這一個天大的麵子。

所謂抓週，就是父母對後代將來的一種判定，帶有濃烈的科學色采。抓週的詳細內容是，當小孩子年滿週歲時，在一處空位上放上各種物品，比如玩具刀槍、筆桿冊本、算盤銀元，乃至口紅胭脂等等，任小孩子本身去抓拿，。小孩子抓住任一件物品，拿在手中把玩，便能夠從中得出他長大今後的生長方向和喜好愛好。

格西大法師卻對拉薩王使者稱，他不是活佛，強措、矢蕃纔是真正的活佛。因為大慈寺隻要他倆才獲得吉利菩薩傳授六字真言，屬吉利菩薩的親傳弟子，而他不過僅與吉利菩薩有一麵之緣罷了，距活佛還差得遠哩。因而，這強措、矢蕃二武僧纔來到這宜城。

日子一每天溜走，黃夢梁滯留宜城已經達一月不足，仍然冇有回到程家村的前提。