淺顯一聽，頓時大急，趕緊道：“冇有見到活佛，冇有獲得甘露精王的動靜，我如何能就此歸去！”

自山腳向上，淺顯沿著山腳的無字石碑起，顛末盤曲石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，並由此通過厚達一丈二厚的宮牆隧道進入大殿，這裡便是布達拉宮的東宮——白宮。

淺顯一聽，不覺有些焦急，哀告道：“鄙人跋山渡水，從東土而來，就是為了要見一見活佛，煩請兩位師父通報一聲，鄙人不堪感激！”

喇嘛當中一人說道：“活佛豈是誰想見就能見到之人，你一個漢人，也不會和我佛有緣，還是走吧！”

穿戴紅色和黃色僧袍的喇嘛有的在掃地，有的在誦經，有的則在打坐。正麵高大的牆壁之上，繪著佛祖釋迦牟尼在菩提樹下靜修的畫像。畫像前麵，置有一張佛案。佛案之上，放著一個龐大的三足香爐，撲滅著粗大的香燭，披收迴環繞的煙氣。煙氣當中，端坐著一個紅衣喇嘛。他雙目微閉，寶相寂靜，手持佛珠，口中唸唸有詞，在煙籠霧罩的香氣當中，非常像是一個得道的聖僧。

布達拉宮是藏式修建的傑出代表，也是炎黃民族古修建的精華之作。在吐蕃人的心目中，最奧秘的處所便是它了，它是吐蕃民氣中的聖殿，每年都有很多人到這裡來朝見他們他們心目中最崇高的處所。這一天，告彆了德吉的淺顯，便來到了這裡。

斯拉木雙手合十，回了一禮，看著淺顯道：“這位從東土來的施主，要見活佛。”

斯拉木長長地看了淺顯一眼，道：“施主還是請回吧！”

斯拉木又道：“來此何事？”

淺顯躬身道：“鄙人淺顯，來自東土。”

在吐蕃拉薩西北的瑪布日山——紅山上，有一座陳腐而奧秘的宮堡式修建群，它便是布達拉宮。傳聞布達拉宮始建於公元七世紀，是藏王鬆讚乾布為遠嫁吐蕃的唐朝文成公主而建，它是在拉薩千丈高的紅山上製作了九百九十九間房屋的宮宇。宮堡依山而建，占地六百多畝，宮體主樓十三層，高四五十丈，全數為石木佈局，五座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光光輝，氣勢宏偉，是藏族古修建藝術的精華，被譽為高原聖殿。

淺顯悄悄歎了口氣，緩緩說道：“佛門聖地，理應慈悲為懷，佛祖捐軀飼虎，乃是為了普渡眾生。佛門弟子，便要師法佛祖，挽救眾生於困苦。現在鄙人身遇迷途，虔誠而來，以求得活佛的點化，活佛如何會連見也不肯見一見呢！不管如何，鄙人是必然要見到活佛纔會分開的了！”

斯拉木歎道：“活佛乃佛門聖主，實在不會等閒見人，施主還是請回吧！”

那喇嘛緩緩展開眼睛，看了一眼淺顯 ，道：“貧僧斯拉木，施主何人？來自那裡？”

淺顯聽罷，心中不覺火起，暗道這喇嘛如何如此不近道理，本身曆儘艱險，僅僅是為了見一見活佛，請教一個題目，通報一聲又有何妨？可這兩個喇嘛竟然一個個拒人千裡以外，實在讓人活力。他生性雖不傲岸，可也不喜求人，可現在本身有求人家，也隻好強忍心中怨氣，忍氣吞聲說道：“鄙人確有疑問乞助於活佛，煩請施主不管如何通報一聲，鄙人在此謝過！”說完又深施一禮。

布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢宏偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅固墩厚的花崗石牆體，鬆茸平坦的白瑪草牆領，金碧光輝的金頂，具有激烈裝潢結果的龐大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色采的光鮮對比，分部合築、層層套接的修建型體，都表現了藏族古修建誘人的特性。