琴奴嗔道：“相公，傳聞現在全部察合台國舊領都亂成一鍋粥了，幾家權勢在那邊爭權奪利，民生被弄得一團糟。就算是打贏了，也不值當。並且這些處所都是貧脊之地，比起大明來也太差了些吧。另有冇有其他甚麼好處所了？”

嶽不群說道：“冇有此心最好，大明的太子資質賢明，已經得了我的八成真傳，這三個小子如不誠懇，還不必然是人家的敵手呢。”

琴奴橫了嶽不群一眼，說道：“相公所說的天下有這麼大，奴家早在大明待膩了，還想去其他處所看看呢。加上咱家的權勢、財產、名譽全都有了，這但是千年不敗的基業呀，還打大明的主張做甚？到時平白讓相公懲罰，不值當。”

琴奴嬌聲道：“那我們就給小三奪天竺好了，奴家恰好想去佛祖的故裡看看，看看佛祖能比奴家的相公高超幾分。比比到底是佛門短長些，還是奴家相公的五德教更短長些。”

嶽不群笑道：“這話我們倆在內室中說說就好，可不敢拿到內裡去說。不然，非引發佛家弟子對我們五德教的仇怨不成，同時也會引發俗人的嘲笑，笑我們夜郎高傲不成。”

嶽不群被琴奴說得心機一動，五德教想要傳遍全天下，現在看來是極難的。天下上的首要三大宗教明著冇有說他教不好，但教義中獨一性的神祇，無不表示著他派是邪教，獨占自已是獨一無二的正教。特彆是歐洲，非論是新舊上帝教、還是基督教、或是東正教，在十六世紀初的此時，都是暗中統治的代名詞。

琴奴見嶽不群聽了不語，又膩聲問道：“相公，那吐魯番處所貧脊，人丁已近兩百萬，並無多少生長的前程，倒有些限定小三的才氣了。不知四周可有甚麼好處所，能夠併入到吐魯番來？”

琴奴說道：“佛祖隻教人迴避實際，不求現世求來世，更不能讓百姓的餬口繁華起來。佛家的和尚們更不時找人化緣打秋風，跟個乞丐似的，那裡能跟我們五德教比擬。我們五德教的教堂教院教觀，都是有德之士的佈道積德之地。而佛家的寺廟卻多是藏汙納垢之地，奴家倒感覺相公比佛祖更勝一籌哩。”

嶽不群聽了不由暗爽，但自知之明還是有的，因而說道：“佛祖神通泛博，那是有無量的法力在身，可不是我如許的神棍可比的。”

嶽不群說道：“東察合台的舊地不錯。”

嶽不群越想越感覺可行，當下就開端打算開來。想要征服天竺，從吐魯番行軍的話，有三條線路，每條線路都稀有千裡之遠，這是第一個困難。比如中亞這條，現在恰是亂作一團之時，插手出來的話，冇有十年時候難成大事。南疆這條的話，不但有原羽思奴汗的舊部杜格拉特部蘇丹，還是有能夠碰到身處阿富汗的巴布爾汗。也不知小三鬥不鬥得過人家？

嶽不群因甯中則的事情，對琴奴一向心存愧意，聽她這麼說，嶽不群也隻得說道：“再西邊的昔班尼汗用兵老辣；帖木爾的巴布爾汗固然年青勢弱倒是一代雄主；波斯的伊斯瑪儀一世乃建國之君，比昔班尼汗更強；再西的奧斯曼天子賽利姆一世，北邊莫斯科公國的瓦西裡三世也都不是善茬。小三現在還年青，那裡是這些老奸巨滑的傢夥敵手。真的想要好處所，稍近的天竺國比大明稍小，但地盤肥饒，田畝數更多，礦藏也很多，漫衍有幾個國度，各個君王都很昏庸，百姓也和順，很易被征服。隻可惜在十數年後必定是巴布爾汗的地盤，其他處所……就冇好地了。”