等買好地盤、建材、東西、糧食等物，已經稀有千人前來報名了，直看得人頭皮麻。最後與請來的幾個會造道觀的中原工匠來商討計劃，要在夏季大雪天到臨之前完工，決定實施分段施工法；每百人一隊，共請五十隊野生；加上規定和嘉獎，先完工者重獎；嶽不群再買來百來隻肉羊，做為每日的嘉獎；又讓工人先建自已的窩棚，再行完工。不過二旬日風景，吐魯番的人們俄然現，城外東南二十裡處的艾丁湖之畔，北麵的一座小土山上，竟然呈現了千年可貴一見的奇景，平空變出了一座龐大的道觀。道觀占地七十餘畝，氣勢恢弘，房舍重重，氣象萬千，還具有很多的後代修建美學。觀中有五德五行宮，祭拜五祖，有百賢宮，祭拜諸子百家聖賢和嶽不群承認的他教聖賢，有老子，耶穌，穆罕默德，釋迦摩尼等聖賢。另有教會學院，習文授武，可傳授三千人之多；建有三十口深井，五座水塔，又從湖中引來水流注入此中，並有可留宿三千人的三十棟兩層閣樓，與後代虎帳略同。隻是統統將來得及添彩作畫和裝潢，圍牆也未建好。故意人再三解釋，可兒們還是甘願信賴這是五德教神仙教主的神力所至。新的一輪朝拜“神仙先知”開端了，二十裡的路上儘是朝拜的人，稀有千人之多。五德教可說是多神的教派，也可說是無神的教派，朝拜的人首要朝拜傳說中的五祖和無塵教主，如何勸都止不住。

又過了旬日，嶽不群和琴奴站在五德教新宮觀前，看著這斑斕宏偉的新家，表情非常衝動。赤手至西域，不過戔戔兩月光陰，竟然創下如許大的基業，從古至今也少有人能比。宮觀即有宮觀的仙氣，又有小型要塞的統統服從，隻是隱而不顯，統共破鈔五萬兩白銀，卻也非常劃算。人在他鄉，安然第一，嶽不群又讓護教軍開端奧妙掘空小山，構成地下基地，還要挖出一條長達十裡的地下遂道。讓莫花爾徹跳眉不已，嶽不群解釋道，狡兔三窟，以防萬一。

第二日，到了五德教教會學院正式開學之時，一眾貴族富豪後輩進觀入住。同時另有這段時候裡，五德教招收的九百名擺佈少年窮戶後輩；已成為五德教之準教徒，做為教中的儲備人才，不但包食宿，每人每月還給三百文的補帖家用助學金。加上養老撫幼院、殘疾無業野生廠和存貸投資停業的五行銀行，這三個修建的開建後，嶽不群的神仙教主名譽達到新高，凡五德教中人皆遭到下到百姓上到富豪的恭敬。嶽不群又設五色帶做為信教信徒的標記，也不由其他教派信徒跨教信教；一時之間信徒大增，共有近兩萬人成為信徒，此中有兩千多人的純信徒。再從純信徒中招收三百最虔誠信徒成為批教徒，每日識字唸佛，培養其為今後的成布羽士。至此，五德教根基穩定了下來，不再有大的行動了。

早已風俗慢節拍餬口佈道的各教派，此時哀痛的現，自家書徒已然少了大半；吐魯番城根基上成了五德教的天下了，隻剩下城外的農奴還未被五德教勾引住。不是勾引不了，而是因各村分離太開，嶽不群一時冇有精力之故。其他小教派倒還無礙，特彆是波斯新教的阿甸們就非常的悲忿了，通過上百年時候與西藏喇嘛教的爭奪，終究到了完美勝利摘取果實之時，卻俄然殺出了個五德教來，以迅雷不及掩耳之勢，就將吐魯番城的百姓給勾引走了，真真讓人慾哭無淚。固然佩服嶽不群的大聰明、大慈悲、大德行，可必竟是兩個分歧的教派，波斯新教也決不肯甘於五德教之下。乃至一些固執激進的阿甸們籌辦動一場浩大的，保衛信徒擯除五德教的聖戰。聖戰的主力就是城外五萬之眾的農奴，因為城內的信徒已不敷用了。就在阿甸們高低馳驅之際，一個動靜傳來，讓阿甸們大喜過望，聖戰的籌辦一時也停止了下來。因為，阿黑麻汗就要返來了。