嶽不群暗道：如許算來，我不是賣民賊了？應當不算吧，吐魯番後代但是中國的地盤，還是比較靠近傳統中原的。又起家的屋中轉來轉去，一會兒，不竟笑了。此時的民族主義根基冇有，而所謂的漢人也隻是多民族連絡而成的，隻如果著漢服，說漢話，習漢文，易漢俗的人就都是漢人。隻要通過宗教把吐魯番人變成這類漢人，想來也是能夠的。嶽不群說道：“莫花爾徹，你去一道文告，就說我五德教將招收教門弟子，貧道將親身傳授中原的奇異武功。資質出眾者，貧道將收為入室真傳弟子，傳我中原武功的秘傳絕學。哦，對了，還要寫上大王子已拜入貧道門下做二弟子，你莫花爾徹是大弟子。”莫花爾徹大喜道：“師父慈悲，弟子代西域人感激師父的恩德。”“去吧，去吧。”嶽不群心中冷哼，要多招少年弟子，學習中國的文明，傳授中國的傳統，穿中國的衣服，要做中國的忠孝仁義之人，加上五德教洗腦，就不信你穩定中國人。

連續講道五日，場場暴滿，嶽不群也非常對勁自已的勾引才氣。≧ 後五日，又開端對可蘭經中的經義停止講授；波斯新教的阿訇們大嘩，外教人怎能解釋本教經義，這是對可蘭經的輕瀆。紛繁走出寺廟，與嶽不群辯論起來，成為了一場可蘭經經辯大會。但是嶽不群今後代人的思惟來釋疑經義，倒是在經辯大會中大占上風，讓阿訇們全都敗下陣來。五德教的教義乃是包涵並瞭解統統導人向善教派的教義，並解釋改正被天魔誤導引誘曲解的他教教義；統統以人類文明退化為目地，連合統統導人向善，無益於人類退化的教派，在思惟和行動上比波斯新教更勝一籌。加上解釋可蘭經時，統統都向好的方麵解釋；通過與一部分真正仁慈仁慈的阿訇共同會商，將可蘭經中暴力、仇視、逼迫、棍騙、誤導和引誘世人的經義歸於天魔之過，重新停止解釋改正或剃除；讓阿訇們非常愛護，大部分阿訇都附和了嶽不群的解釋，表示等西域的大毛拉返來，重新編寫一本新的可蘭經釋疑典範來。就連不太管事的阿黑麻王妃塔娜也請嶽不群入王宮講道，並貢給了嶽不群很多香油錢，以作五德教常日開支，五德教至此根基上在吐魯番紮下根了。嶽不群的“神仙先知”之名也真正肯定下來。

合不勒歡天喜地的走了，嶽不群卻感覺奇特，有需求這麼歡暢麼？忙把莫花爾徹喚來，問道：“徒兒，不知西域之民對中原武功如何對待？”莫花爾徹施禮後答道：“回稟師父，聽聞在大元朝時，南人中有一個大豪傑，曾以一人之力反對蒙古雄師數十年之久，就連征服天下何嘗一敗的蒙哥汗也死在他的手裡。是以大元天子忽必烈和眾貴族將領非常恭敬於他，同時也很想學到中原人的奇異武功。但是貴族將領們請了很多武師，都得不到中原武功的真傳，讓人非常遺憾。西域彼時也是大元朝治下，天然也曉得了中原武功的奇異和難求。所謂越難求的東西越好，西域人對此天然也非常渴求。”嶽不群問道：“西域不是有幾箇中原人的門派嗎？他們也不肯傳授西域人？”莫花爾徹答道：“是的，西域的五箇中原人門派中，崑崙派和星宿派向來冇有傳過外族人武功；而西域少林派和西域金剛門有過傳授，但都非常粗淺；自數十年前金剛門捲入察合台海內鬥而大衰，少林派本來就已勢微，更被波斯新教架空撤回中原，以後就無人肯教了。另有天山派自成吉思汗時被雄師所滅，固然又有人於天山建派，不過卻極少有人見過。除這五箇中原人門派外，本來另有一些中原武人在吐魯番授武；可高傲明建國後，大明的洪武天子對北方西方的蒙人非常警戒，在他的禁令下，連普通的中原武師也不肯傳授外族人中原武功了。”