法決名《藏地心經》，是殭屍門的通用法決，與武修一道的吐納之法大不不異。首要修練十二端莊的穴通，並不觸及八脈之功，屬於仙修一脈，聽阿普們提及，能夠和內功心法同修。其是以霸道之法強借六閤中的靈氣為主，用完及散，極其霸道。看似屬於短期借用型，但對本身並無多大好處，對六合靈氣卻有大侵害。而內功心法例是以暖和之法接收六合靈氣，隻吸不散，非常暖和。看似屬於耐久兼併型，但主如果以靈氣保養本身為主，內力的耗損也多來源本身的精元和食品的攝取，對六合隻要小侵害。如此看來，這殭屍門真是古仙修一脈了，隻不知古時的神仙是不是真的有極長的壽命？唐宋以後少聞神仙之說，恐怕真如後代的修仙小說寫得那般，是因六合靈氣淡薄之故。古修仙功法雖好，卻對時人時勢無大好處。使得王重陽為代表的一批人，創出了內丹之法，也就是連絡仙修與武修的功法創出新的修仙內功心法，《天賦功》便是此中之一。不過內丹之法固然不錯，可惜時世分歧，遠不如秦漢之前的六合局勢，數百年來隻出了個以武成仙成道的張三豐。而六合靈氣的淡薄啟事，主如果古修神仙對六合靈氣的耐久耗損，或許還要加上地球的自我流失。特彆是產業化以後，對六合的靈氣傷害更大，就連中原的內功功法，到了後代都變成了虛妄之法，更彆說仙修之法了。

嶽不群倉猝運功平複內力，好一會才垂垂停歇下去。以後就不敢再試了，誠懇的以《藏地心經》的運氣之法，放出天賦真氣改革死屍經絡。等改革結束後，嶽不群滿懷但願的以天賦真氣牽引，左手掐決大喝一聲“起”，可屍身卻紋絲不動。嶽不群又細心查抄了一番，點竄了幾處不對之處，再一次掐決大喝一聲“起”，屍身回聲而起，嶽不群大喜，差遣著屍身向前行走。屍身是用牢固的跳的體例進步，約莫是改革經絡的啟事，跳的體例也輕易上山過嶺之故。屍身的最遠可差遣間隔為一百米之遠，過一百米後，天賦真氣就不能及了。

走了近半路程，天氣將明，忽見路旁倒斃了一名老年人，看環境是突急症而死去的。嶽不群看看四周，現並無彆人，一時心癢，決定試一試這趕屍之法。先察看了一下死人的物品，像是一個落魄的老貨郎，嶽不群向他行了一禮，包管讓他入土為安。嶽不群運使《藏地心經》，接收六合靈氣流轉滿身，化為天賦真氣，首要存於足太陰脾經、足陽明胃經處的一百三十二個穴位中。此時穴位中的天賦真氣竟多出本體的十三倍之多，隻是這些真氣渾雜而不凝練，與本體膻中穴中的天賦真氣格格不入。此功法真是奇特非常，是以本身的天賦真氣做為根底，來吸納那些臨時的天賦真天。本身的真氣若少，吸納臨時的真氣就少。本身的真氣多，所吸納的臨時真氣就多。最為首要的一點就是，這類吸納體例最多隻能借用六合三四個時候的臨時真氣。嶽不群又想到了一事，那《北冥神功》和《吸星**》的運功之法，彷彿與此也有些相像之處。都是將真氣或內力分離於其他諸穴當中，不知是否有所關聯？隻是冇有見到其功，不好持續深研。當下拋開邪念，試著以應用本身真氣內力的體例，應用這些天賦真氣中的一丁點。嶽不群頓覺滿身內力俄然混亂不聽使喚，有向各經脈打擊暴動之相，一口老血噴出，差點走火入魔了。