嶽不群瞟見那兩步極有明堂，似是非常高超的步法，心中頓時起疑，因而停下走近笑道：“也好，肚子確切有些餓了，聞著這香味還不錯，就給我來一碗，對了加個雞蛋。”那鄙陋的中年人笑嘻嘻地快行動起來，不一會餛飩就煮好裝碗，放了個湯勺，給嶽不群奉上。嶽不群卻端著不吃，問道：“攤主，你這餛飩是甚麼時候包好的？”鄙陋的中年人笑嘻嘻隧道：“本日一早呢。”嶽不群又問道：“這肉餡何時買的剁的？”鄙陋的中年人笑道：“也是今早。”嶽不群又問道：“你這肉在哪買的？離這有多遠？這餛飩多少錢一碗？”鄙陋的中年人見嶽不群問話環境有些不對，半是迷惑的答道：“離這五十裡的關隘買的，一碗隻要十文錢。”嶽不群說道：“大朝晨離此時已有兩個半時候，每個時候行走十多二十裡，倒也勉強能夠走到。隻是這一起上人流希少，四周也無火食，你跑這麼遠來莫非隻是做我的買賣？還隻賺十文錢？”嶽不群眼睛死死盯著鄙陋的中年人，那鄙陋的中年人不由麵色板滯，半響才笑道：“公然不愧是‘華山君子劍嶽先生’，武功高強，並且心細如。鄙人雁蕩何三七，近兩年來一貫以買餛飩為業，不知嶽先生可否有所耳聞？鄙人可不是專為等嶽先生而來，隻是因要南下泉州，而在此歇腳罷了。”

嶽不群與何三七參議結束，相互拜彆，一人向北一人向南而行。嶽不群行不數裡，又回身而回，跟在何三七身後尾行。說實話，嶽不群對在此地碰到何三七，心中非常起疑，起疑之因有二，主動閃現武功和他的身份。要曉得道家武功與佛門武功是不不異的，道家武功屬內斂型，氣勢無華，渾無鋒芒，如不閃現技藝，旁人還不必然曉得你是懂武的人。如福威鏢局的那四名男人，嶽不群雖身攜長劍，但他們都思疑嶽不群的身份。當然，也可說是他們目光不好，不過混鏢局的，目光再差也不會差到那裡去。佛門武功則屬外露型，普通妙手肌肉達，手腳粗大有老繭；二流妙手氣勢逼人，太陽穴會高高鼓起；一流妙手雖也內斂，但雙目有精芒，膚色如老革，太陽穴還未完整平複，這些特性都會透露其本身武功的凹凸。以是，嶽不群在並未透露自已武功凹凸的環境下，而做為傳說中不喜惹事，淡泊名利的何三七在嶽不群麵前展露武功，是非常可疑的。真正讓嶽不群起疑的是何三七的身份，南少林弟子。嶽不群因華山派的興衰，以是一向對南少林非常敏感和防備。在南少林封山閉寺以後，卻俄然有個南少林弟子成心等待自已，偏又無甚大事，這不得不讓嶽不群起疑。

嶽不群逛逛停停，一起撫玩福建夏景，這日來到了仙霞嶺古道，這古道乃是唐時的黃巢叛逆兵入閩，沿仙霞嶺開山伐道七百裡，成為當今聞名的仙霞古道。並設仙霞關、楓嶺關等九處。仙霞關被譽為“東南鎖鑰”、“八閩咽喉”。此關地處浙閩贛三省交通衝要，故為曆代兵家必爭之地。嶽不群來到此地，現古道入口處的一塊大石上坐著一個四旬擺佈形貌鄙陋的中年人，身前另有一副餛飩擔子。那鄙陋的中年人見著嶽不群，頓時站起滿麵堆笑，說道：“客長，時已近午，四周並無酒館茶鋪，可否來碗餛飩充饑？”嶽不群看了看餛飩擔子，因有後代人的思惟，對這類小吃的衛生清況不大信賴。因而腳步不斷，隻搖點頭道：“不了，感謝。”那鄙陋的中年人向前走了幾步，忙又叫道：“本人的餛飩香滑適口，客長無妨來嘗一嘗，不好吃不要錢。”