謝幼娘嘟嘴不答，公開裡生起悶氣來。黃鐘公本欲開口，卻又不知該如何去說，終究隻得放棄了。

黃鐘公點頭道：“如此甚好。”

嶽不群笑道：“實在《獨孤九劍》並不是甚麼好東西，它固然屬於敵愈強它愈強的劍法，可仇敵如果武功不高，那麼《獨孤九劍》的精要處也就用之不上了。換句話說，如果敵手是一群不懂武的下三濫，恐怕它的能力還不如一門淺顯的根本劍法來得好。”

丹青生大喜，問道：“不知嶽掌門可願說說？”

嶽不群說道：“如果你們肯心甘甘心的稱我一聲掌門，教教你們也無妨。”

“不過武功無凹凸，人纔有強弱。這武功那也要看是誰來使了，如果獨孤求敗親使的九劍，就是為師也不定是其敵手。那獨孤傲孤九劍講究的根基要素，實在就是速率，速率的料知與判定，和速率的出劍。在仇敵脫手的一頃刻發覺到仇敵的馬腳，然後在仇敵來不及變招的環境下敏捷的製敵。”

吵嘴子歎道：“掌門的一套簡樸的事理就將廟算之法說得如此清楚，不知那更好廟算體例的《獨孤九劍》又是如何一個奇異法。”

嶽不群又道：“此劍法極大一部分需依靠使劍者的靈悟，需求的是頓悟。一到自在揮灑、更無標準的境地時，便具有了空靈氣質，統統的拘束限定，一下子都消逝了，展現在麵前的便是一片廣漠的六合。使劍者聰明聰明越高，劍法也就越高。以是這門劍法雖好，卻非常人能夠習成的。並且最後又會自陷於死衚衕，學了還不如不學。“

嶽不群曉得此時並不是傳授門徒之時，對於江南四友這等年紀老邁的人，已冇有多大的奮進心。還是一套詳細的精美劍法，能讓他們更易的瞭解。

謝幼娘俄然問道：“我等？我要不要叫你一聲掌門？”

嶽不群笑道：“不懂很普通，嶽某對此也很胡塗。不過嶽某這裡另有一套簡樸易學，料敵先機的廟算之法，習成以後，不必然比《獨孤九劍》差。”

禿筆翁咂咂嘴道：“這《獨孤九劍》源於易經，神乎奇神的，彷彿很奧秘，可聽著就胡塗，實在搞不明白它是如何看破與發覺到仇敵馬腳的。”

六人手足已斷折，不能施禮，隻能是點頭表示，齊聲叫道：“黃鐘公、吵嘴子……見過掌門。”

嶽不群說道：“就如字麵上的意義，細說也說不清。它的劍理初見時極其奇妙有事理，沉思以後又自相沖突，一塌胡塗。但是其終究的實際又有非常的玄奧，歸恰是似是而非，不成深研。真深研了，反而會成魔怔。能夠它的初創人也冇能把它完整的想清楚吧，以是把它棄了，改用重劍之法。”

嶽不群笑道：“嶽某隻需你們傳授本派弟子的琴、棋、書、畫之技，彆的就是在本門大難之時脫手互助便可，常日裡無需你們去管任何不想管的事情。”

“比如說眼比拳快，拳擊的處所，眼睛常常會下認識的先看去。不管他再多的虛招，落點必是那處。而出拳必會引發肩膀的回縮與聳動，踢腿亦會引發肩膀的高低起伏等等。隻要在常日裡多加察看彆人出招時的身材纖細行動徵兆，便能推算出他下一步隻能夠是什麼招式，透過闡發敵手的目前姿式，那麼便能找到相對應的破解體例來。從而達到料敵於先機，預先破解的境地。”