說完，正德帝深深的行了一個大禮，說道：“朱厚照拜見師父，感激師父對厚照多年來經心的教誨之恩。”

“阿誰，先前厚照無禮，冇能提早拜見嶽師父，這的確是厚照的不是。因為厚照一向擔憂會遭到嶽師父的懲罰，以是才故作輕鬆的假裝冇有瞧見嶽師父。厚照大要上是在看景，可心底裡卻忐忑的很呢。哦……有這麼多外人啊。嶽師父乃是朕的師父，行常禮便可，又豈能與其他的賤民不異。”

正德一愣，頓時不說話了。因為當時的他與本日說的一樣，以為百姓是賤民，有何可稱之為貴。

可嶽不群聽到“賤民”二字時，份外感覺有些刺耳，因而朝著一邊走去，正德帝忙跟了上來。

那楊廷和是呆板的道學家，向來與嶽不群這不守當代端方的人分歧，對嶽不群的學說更是嗤之以鼻。

但是他還是驅走了兩大賢臣劉健與謝遷，重用劉謹等八虎寺人與錢寧。

“是已即便以太祖天子之能，也終究不得不平服，重新將孟子請回了聖廟。你身為大明的太子，就不能不平膺孟子的‘民為貴，社稷次之，君為輕’一語，萬勿自負高傲，將他們視作犬馬賤民，而不屑一顧。要知大明朱家的帝位雖是太祖天子打下來的，可朝庭政權的安定於否，倒是來自於萬民。若不正視他們的需求，必將被萬民所棄，從而落空帝位，乃至有族亡之危。”

嶽不群當時對正德說了一大通，終究說道：“國初，太祖天子以為孟子不配為聖，因而將其遷出了聖廟。但是孟子所言一定不真，其所言的‘民為貴，社稷次之，君為輕’一語，此是天下萬民統統有識之人的共鳴。唐朝的太宗天子，亦常自說道：‘水可載舟，亦可覆舟’。”

“也先統共不過才四萬馬隊，對戰吳克忠、吳克勤的斷後之兵，與朱勇的三萬馬隊，竟然有‘重圍，寡不敵眾’的字眼。可知當時的謊報軍員有多嚴峻了，隻怕那所謂的二十萬雄師，能有5、六萬就不錯了。更何況雄師一起都在大明境熟行軍，太祖、成祖朝時，在各地興建的糧倉、義倉、承平倉的糧食哪去了？還不是遭到各地文武官員的貪汙變賣，至使雄師無糧可食，終究也因無糧而使得全軍淹冇。“

嶽不群可把朱元璋捧得比各朝的建國天子都高，卻又不是當純的拍馬屁。嶽不群的來由充沛，層次清楚，固然觀點分歧，卻也非常站得住腳。

正德帝對楊廷和也非常的尊敬信賴，是以本年已經讓楊廷和入閣，升為東閣大學士了。

嶽不群麵無神采的問道：“皇上乃是萬民之主，草民不過是戔戔布衣，亦不過是皇上治下的萬眾百姓之一，六合君親師，百姓見了君王，豈有不跪之禮。草民欲要大禮拜見，皇上為何要禁止草民見禮。”

正德帝終是弘治帝的兒子，固然有很多獨生子的弊端缺點在，但是在待人接物方麵也算是夷易近人，冇有太大的架子與脾氣。

他擯除胡虜，除暴動，挽救漢民族，安定天下，勝利答覆漢民族的社稷。拔除了蒙前人製定的種族品級及壓迫政策，規複了中華，帶領中原答覆。

因而獲得孝宗天子的歡心，並重新在史乘中加上一筆。“太祖天子答覆神州之衣冠、禮法、宗法與文明，功莫大焉。彼不為帝，何人可為也。”

直到闊彆彆人時，纔出言問道：“皇上可還記得初見嶽某時，嶽某所說的言語。”