一起之上嶽不群逢門必進，逢派必訪，乃至連隻要一點武功名譽的盜窟、幫派都一一拜訪。因為有兩年半的佈道生涯，使得嶽不群的性子越來越向君子聖賢的方向展。固然內裡不是，但表麵是越來越像了。常日裡說話暖和客氣，謙謙有禮，仁心慈悲，對正邪妍媸都一視同仁，指導了很多武功寒微之人，並知王謝大派妙手高人一等的傲氣，一起之上深得武林中人的恭敬。不管吵嘴兩道，都紛繁稱呼為華山派的嶽先生。厥後有西北武林中人傳來，嶽不群於前兩年闖出的“君子劍”名號，四川武林中人紛繁附和，因而“君子劍嶽先生”的名號完整定性的傳播開來。

嶽不群翻過秦嶺，大巴山，又至橫斷山脈，偶然中被人遠遠瞥見了恍惚的身影，頓時傳播起秦嶺，大巴山，橫斷山脈呈現神仙的傳說，引一陣求仙熱，而嶽不群本人則到了四川江油地界。四川乃天府之國，獨立閉塞之鄉，自古就有無數的豪傑豪傑呈現。現時的武學妙手也很多，隻是峨嵋派，青城派，巫山派就有很多一流的妙手。其他的中小門派中，也有些許的一流妙手呈現，這些人將對嶽不群的幫忙很大。既然來了四川，天然要去一一拜訪的，多些見地也不錯。

川中的崇山峻嶺中，自古就有無數的神話傳說，神仙奇士多不堪數。嶽不群在崇山峻嶺中不竭穿越，尋覓高人的影子，有了《踏山渡水術》的幫忙，峻嶺也成了坦途。隻可惜隱者倒有，高人卻冇有，神仙就更冇見過，嶽不群隻能暗歎自已福薄了。嶽不群的靈魂都能穿越，並具有了奇異的武功，對中國神仙的傳說天然是全信賴了，也信賴人是能夠修練成仙的，隻是極難勝利罷了。自修成《踏山渡水術》後，對於後代人說清閒派是修仙門派，也是信的，清閒派的一舉一動莫不是像在修仙。包含嶽不群自創的《踏山渡水術》，在世人麵前一樣是驚世駭俗，以是嶽不群也有些修仙的味道，隻是嶽不群還遠未入門。如能找到一些陳腐的武學秘笈就好了，能找到修仙秘笈就更好了，如許就能曉得前人是如何修仙的了，再對比將來人的設想，或許此世也能修練成仙也說不定。

三年來，魔教一向在為教主之位的歸屬，而爭鬥不休，直到客歲底，任我行才成為新一任的魔教教主。為了坐穩教主大位，任我行定然要開端新一輪的撻伐。而五嶽劍派方麵，五嶽將於半年以後停止會盟，開啟十年一度重新推舉五嶽盟主的大會。嶽不群可不能現在就攜巨資回華山，不然定會被三位師弟以為是專門返來重奪掌門大位的，又將引發華山派新一輪的動亂。顛末沉思後，嶽不群決定比及年底統統定鼎時，再回華山。現在可向南入川，先至雲貴，再東向兩廣、湖南、江西、福建、浙江，最後再北上江蘇、山東、河北、東北，一起拜見各處高人，請教武功。歸恰是毫不去有亂象的河南山西與河北西、南地界，就連靠近河南的湖北也不去了。而此時的琴奴又有害喜的跡象，讓籌辦拜彆的嶽不群又喜又憂。喜的是琴奴公然是旺夫多子之相，憂的是琴奴生頭胎就差點冇命。而自已這一去也不知要多久，就怕琴奴有不測生。最後盤算主張，去回，必須在玄月初回返，讓韋金定和周昆留在嶽府好生練武，並庇護琴奴，這才單身上路。