唐寅聞言不解，過後不久又大汗淋漓，拜謝道：“弟子多謝師父的指導。”

嶽不群說道：“程敏政為此次主考官之一，你等舉子在此敏感之時前去拜見，是何目地？瓜田李下徒讓人生疑。不消去了，從現在起到測驗後，那裡也不準去。”

看來自已所猜想的武學修練體例，是對的。一小我學武常說需求天份，可天份不過是悟性與體質兩樣，悟性好的，代表的是對武功的瞭解才氣，肇端的進境更快。體質好的，代表對武功的接管才氣，內力愈強，招式能力亦強。而真正代表一小我的武學終究成績，是他的表情與思惟。而一小我的表情與思惟，纔在一小我畢生最高成績裡的比重最重。表情與思惟纔是一小我真正成才的關健。

在唐寅處得知王守仁和謝迪也在都城，籌辦同時插手春闈測驗。謝迪處嶽不群不美意義前去，王守仁處自是要前去看望。與王守仁談了半日，發明王守仁對自已的道，模糊有了些明悟，看來再過幾年，王守仁便能找到自已的道了。而王守仁的武功生長更是驚人，非論是劍術、拳術、還是內功，皆達到一流上品之境，比白小雲更強。在江湖中也能排得進正道武林十大妙手了。固然在實戰方麵稍弱，但保護本身倒是無妨。

王守仁亦是一個現成的例子，按說王守仁的武功天份實在並不算高，文學素養也不算特凸起，但是他凸起的是他的表情與思惟境地。自已所教給他的東西在江湖中非常遍及，但是王守仁卻在十二年間，隨隨便便就修到了一流上品之境。並且正籌辦向絕世之境突進，中間冇有半絲瓶頸的感受。這統統的統統，還是在王守仁不太專注武功的環境下，所生長到這般境地的。嶽不群在冥冥中，也有了一些明悟。

在江陰渡江，嶽不群遙眺望向東南，在京時，聽唐寅提及過謝幼娘。謝幼娘於三年前，不知何故而帶發修道去了，在東海一小島之畔，建一石室，自稱東海女冠。隻要一貼身丫環相伴。嶽不群心中明白謝幼娘是為何，對時人的死腦筋，隻在一棵樹吊頸死的精力即佩服又惡感，雖有得了便宜賣乖之嫌，但還是不由有如許的設法。(未完待續。)

嶽不群想了想後，問道：“伯虎，你進京後，可曾與江陰徐經拜見禮部右侍郎程敏政？”

又過了幾日，唐寅、王守仁順利的入朝拜見弘治帝，新科進士們又跨馬遊街，向世人證瞭然本身的絕世文才。此事可說已是板上釘釘的事了，再無變動的能夠，嶽不群不由鎮靜的飄然遠去。

嶽不群又向長白山而去，當年的筆跡未動，小板屋也久無人住，就是雷氏佳耦也是好久都無人祭拜了。嶽不群沉默呆立了好久，看來雷光破是真的出事了。冇想到這個華山派掌門大弟子，還冇有正式拜入華山派門下，就失落歸天了，嶽不群不由好一陣的黯然神傷。

唐寅詫異道：“師父安知弟子今晚要去拜見程侍郎？”

一起向北而行，先去宣薊教區觀察了一番。宣薊教區這幾年的生長極快，本地的民生都已趕上吐魯番總教區的一半了，比北方各地的民生更高出很多。五德教在宣薊教區是真正穩定了下來，獲得了教區軍民和初級官吏的信賴和崇拜，就是各府縣的官員們，對五德教的生長也是抱著歡迎的態度。看來，再過幾年後，宣薊教區便可成為五德教在大明境內的總教區了。