梁芳總算是鬆了口氣，強笑道：“真是的，明顯是想請嶽兄弟入京受賞的，嶽兄弟恰好說出如許讓人難受的話語。罷了，罷了，嶽兄弟既然不肯入京，老哥隻得自已回京覆命去了。看看太子有甚麼喻令冇有？”說完與嶽不群告彆，回身領著眾錦衣衛拜彆。嶽不群微微一笑，暗中擦了擦盜汗，回身請時南寶道人將謝幼娘送至都城謝遷處，自已則領著愛洲久忠轉向長安逃脫。

梁芳一臉的暗淡，門外的錦衣衛更是緊握刀柄，一有不對，立時殺入，嶽不群又笑道：“隻可惜本人生性疏懶，不肯勞累於案牘之間，如無外來的壓力，隻願作個笑傲江湖的山野閒人，難成大器，難成大器啊。”

一起向西，嶽不群總算偶然候傳授愛洲久忠了，不過倒是傳授五德教的教義。更減少了地理天然科學的部分，多了些神話汗青知識。愛洲久忠本是果斷的神玄門教徒，更是對扶桑文明非常尊崇，認定天皇乃天照大神的直係先人，是倭國的天然之主。但是嶽不群的神仙論，宇宙論，人類的自我救贖，五色之民的委曲，文明的退化論，讓愛洲久忠耳目一新。曉得了神玄門和天皇的本質，不過是統治者便利統治，並神話自已的一種體例。但是多年的神玄門育，還是讓愛洲久忠擺佈難堪。

嶽不群矜持輕功無敵，大笑道：“本來是太子妃想要小弟入京了，如小弟不誠懇從命，恐怕就有錦衣衛上前緝捕小弟了。隻是小弟出身江湖，喜軟不喜硬，最不喜官家的壓迫。需知俠以武犯禁，小弟的武功如何，老哥也是曉得的。小弟想走，還冇人能夠攔得住。何況以小弟的測算，爾等即便想用強，也對小弟無可何如。而太子妃則免不了小弟的抨擊。梁老哥，你可要想清楚了。”

嶽不群笑道：“此言出自《詩經》中的小雅*穀風之什*北山。前麵另有‘大夫不均，我處置獨賢。四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鮮我方將；旅力方剛，運營四方……’此本是臣子抱怨之語，卻斷章取義，成了矇蔽無知百姓，統治天下之語，非常無恥。孟夫子也有言，‘君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉。’況天下之大，大明不過隻居一偶，大明不成居，小弟那邊不成安身。”